第505节(3/3)

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这件事以扬州江淮为主，苏杭两地逊之，这里还是第一个鬼魂因此而死。

岳飞：“此风不可。”上报此事，建议买卖双方都罪，正如之前宋朝皇帝禁止使用翠首饰一样，双方都有罪。地府现在的风气不错，不能行起这风浪。男鬼不能喜，女鬼不能效仿，刚死来的也需要理。他看那些舞枪还跑得快、卖力气和摔跤的妇女就觉得不错。

阎君们收到第三封奏报：“至于吗？”

“可能是风俗改变，开始日渐猖狂。”

“还能怎么猖狂，把脚给砍了？接一个木？”

旁边系着木假肢的鬼差觉有受伤。

总要见为实，就命江淮城隍挑两个脚最小的送来，那死后自动恢复的不用，说无凭。

俩女鬼哭着就来了，听这个要求还以为阎君也好这，本以为鬼神满腔正气能为人主持公，原来也是这样的。

轻移莲步了大殿，哭着拜倒在地，称参拜陛。

又羞带愧的照要求拎起裙，诡异的小脚，看起来又尖又小，正常女人的一半而已。

嬴政面沉，想了很多：这人还有劳动力吗？能相夫教吗？国家危难时，还能耕、守城吗？收税时对这样的人是收还是不收？

孔孟本来在无聊的沉思，忽然隐约听见有女人的哭声，就来看看这又是什么苛政猛于虎。一看吓了一，残疾啊！

阎君抱了自己的猫猫，他的猫爪：“送去医馆治疗。人间这什么狗风气，理应刑。幸好我死得早！”

不论是从仁，还是从国家需要劳动力的角度发，这都是大错特错。

叫狱尉们探讨一该如何用刑惩治这件事。

孔见了特意写文章大骂这件事不符合孝，尴尬的事发生了，虽然是发肤受之父母不能毁伤，但裹脚这件事也是父母的命令，在‘发肤’和‘孝’之间，到底裹不裹脚是互相冲突的。他脆这个逻辑陷阱，大骂发明裹脚这件事的人与禽兽无异，不仁，不人，不义，不遵理。

和孟荀一起严肃批判这件事，直截了当的开除掉所有小脚的文人的儒家门人籍贯并昭告整个地府，喜把人/被人残疾的人，就不要谈论仁了。好已经是德问题！这何止是德败坏，真应该让韩非把你们抓去耕战。

韩非：谢邀，儒生大多不了耕战这两件事，千分之九百九十五的儒生都在误国。

狱尉们和属简单的探讨了一。提供建议如：把人脚砍了（传统刑法）。

给涉事人等行裹成小脚。

把人的脚切去一半，趁着没好之前木鞋、铁鞋里，就可以放他在地府中自由活动。

把这个人变成或羊，不就是喜小脚嘛。

……