取其精华去其糟粕(2/2)

“这个问题我以前也问过我师父，我师父只说了一句话……”

司南摸摸她的脸，“你别急着气，接着听，上次和你说莲是佛教圣不是？”

“这是莲生大士《亥母甚引导》当中的一段，意不意外？”

等她们走后，司南挨着净姝坐，伸手搂过了，问：“想什么呢？可是吓着了？”

“莲在他们那里也另有义。”司南说着，手摸到了净姝的间，“你再听我诵一段。”

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“难怪被叫夜叉教！”净姝愤愤不已。

司南摇摇，“差不多，也差很多，虽都是说男女合之，但家的房中术主要讲的是如何在双修当中达到调和，从而生不老，延年益寿，那边的双修则是彻彻尾的，你听我诵几段他们一派的典籍就知了。”

净姝摇摇，“我只是在想，究竟什么才是修行？明明都是佛教，可修行的法却是完全相反，究竟哪个才是正确的呢？若不正确，又如何会传千年呢？”

“什么话？”净姝迫不及待询问。

“是什么？”

“取其华去其糟粕，何为糟粕，皆由本心。”

净姝震惊得说不话来，这哪是佛经，这明明是话本！

“贤首纤目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师。”

男女双修吗？净姝突然想起司南曾说过的房中术，这是不是一样的？

“正是，这也是藏传佛教不被中原人认可的原因之一，咱们这边佛教修行需得四大皆空，不近女，与他们正好相反。”

见净姝震惊神，司南停了嘴，往她面上亲了，“这女被统称作明妃，你听来觉得如何？可是有理？”

“（寅）、密相者，莲极，煖相；莲丰盈而凸，善知啣金刚杵（善知住者）。小、盘广、捲，莲贴；胚丰盈，以杵之作不能忍状，而声；稍加送，怯颤、莲生煖。”

随着司南的话，净姝渐渐睁大了，震惊极了，这说的，挑选年满十二，二十以的貌童女奉献给上师，若寻不到，也可以奉献自家妹，女儿，妻？

“有个狗理！就是借着佛名忽悠着信徒行苟且之事！”净姝没忍住爆了。

“双修法。”

净姝，听他说。

司南说完，将净姝抱到了自己上来坐，手指缠着她前的黑发，暧昧说：“关于那边还有个传很广的修行法。”

司南说完，便诵起来：“先供请白者，以幔帐等隔成屏，弟胜解师为金刚萨埵，以足叁昧耶之智能母，生无坏，年满十二等之童女，奉献师。”

“正是，姝儿当真聪慧。”

净姝若有所思，许久才开：“也就是所谓的善者见善，恶者见恶？”

说：“行了，讲完了，你们忙自己的事去吧。”