第251节(3/3)

痛苦的。不过认知是要以事实为主，而不是我们个人的猜测。比如说，我们都知一个故事，龙伯国的所有人都是龙伯的嗣，是由他分裂来的生命，理论上我们聚集成一就有可能复苏龙伯。可是请问一诸位，这个故事可有任何证据？”

面人面面相觑。

“真正的联系我只发现一，名字，这里叫龙伯国，那个传说中我们的祖先叫龙伯。他既从来没有显灵过，也没有在龙伯国留任何存在的痕迹，甚至连他是什么样我们都没有一个人知。这样一个虚构来的人，为什么我们要对他礼拜？”

五溪一引导着国人的思维，让他们从僵的“遵守传统”一活泛。这也是梁左特意调过的，不能一就给量的信息轰炸，那样会适得其反。在地球上，要行反概念宣传已经有了很多路，普通人稍微留心一某些广告或者是新闻就能够发现。讲故事，要比说概念更让人能够理解，以实际发生的事引导，往往能够让人有代。

改变概念，而概念却不能过多涉及。

既然他们相信常识，那就通过常识发，用常识来击败常识！

“我们龙伯国人是从沙面诞生的，这一大家都很清楚，一个新生人某一天就会从地爬来开始他的一生。如果要说国人生命之源，那就是我们脚的土地，这才是我们的先祖吧。”五溪顿了顿说：“我知，其实有很多人都心怀疑过龙伯和我们之间的关系，可是这样的话不好说。那样一来既冒犯了先祖，又会让人觉得怪异。可是设想一，如果龙伯这个人和我们完全没有关系，那么他招摇撞骗站在我们，我们不就变得很可笑了吗？”

看到面有人终于了赞同的神，五溪。

“可是，我们不是来自于龙伯，又是怎么诞生的？”

一个十几米的少年人突然发问。

“问得好！”

五溪认真地说：“我们就需要不断提问，问自己，问周围的同类，甚至是过来历练的追随者。我们的每一个问题说不定都会改变我们的生存环境。关于这个问题，我无法回答，因为我也在寻找答案。同样这个问题，归墟之外的人也在询问自己，这一，我可以请上我的朋友来回答，梁左，过来吧。”

随着五溪投过来的神，梁左对惊愕的叶海说了声我去一。

他灵活地上城墙，落在城门上。

“诸位人朋友大家好，我叫梁左，以前是五溪先生的追随者，来自归墟外的蓬莱。在外面，我们是怎么诞生这个问题也一直都是在研究中的大课题，每当我们认为发现答案了，要不了多久又会有谜题现，不得不修正原本的说法。不瞒大家所说，在我的家乡，最早我们的说法是，我们是被一个大的先祖女娲用特殊的泥土来的人偶，后来由于特殊原因变得能够行动奔跑。”

梁左的话令之前那少年又说：“那和我们很像啊！可是你那么小。”

“没错，我们很像。”梁左尽量让自己声音足够洪亮，好在炼气士本就可以用一些小技巧：“可是渐渐，我们就发现那是不可能的事。泥土就是泥土，人是人，人要变成泥土要死后很多年，泥土要变成人几乎是不可能的事。除去我的家乡，远的一些外族也有自己的说法，包括是传说中的神呼唤而，由一些小型生灵变化而成，还有说法是原本就是存在的，一直都在……”

又有一个人急急问：“那你们到底是来自哪里？谁说得对？”