第四十八章 论剑道(2/3)

然后第二页，论剑，然后就是一大个篇幅关于剑的形容。

吕安看完了这一篇章，发现都是在介绍剑的类规格等等，几乎都是曾经了解过的东西，略看过，随即过这一页。

顾言这个神神的人，就不他了。

吕安在那里看的眉狂皱，这本书短短的几页，但是这讲的东西简直和天书一样，剑论，越论越不懂。

分两类，一为势，二为诀。

吕安看完这本剑论，就记得最后那一句话，悟势练诀百余年，不如举剑千万次，好骛远百余年，不如脚踏实地千万次，吕安自认为不是一个天才，既然书上都这么说了，自己还有理由偷懒吗？

现在这类如此珍贵的剑诀传到现在，基本都是残破的，鲜有完整的，就像吕安在匠城的武库里面看到的那些一样，只有残破的几页，一招，甚至是剑意，更不如的只有一剑痕，所以现在想要直指大，靠现成的剑诀已经不现实了，只能靠自己的领悟，所以才有了明白所说的莽夫，武夫，宗师三境之分。

吕安从尺寸拿了那本剑论，很薄，看厚度应该只有几页而已，翻开第一页，只有四个字，论剑，论。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

只明白了这势分为四境界，一个更比一个难，最后一个境界已然走上了大，这可不是随便想说就能说的，大三千，剑稳占鳌，那就是意味着领悟这四境界，这天手必有其一了。

之后，这本书又解释了一势与诀的区别。

第三页，论。

两者最大的区别就是谁为主，势以执剑者为主，诀以手中剑为主，一个由而外，另一个由外而，一者执剑者剑气四溢，二者手中剑剑气纵横，如果一定要比个低的话，势比诀难，诀比势累，势比诀，诀比势快，算是各有千秋。

看到这两字，吕安起了神，果然第一行就是自己想要了解的东西。

挠了挠，继续往翻，结果就是最后一页了，上面只有两句话，“悟势练诀百余年，不如剑千万次。”

剑气，剑气合一，以气御剑，剑之气境。

发现诀的大意思，就是剑诀的简称，当世留存的各剑诀都可以直指大，而且有些剑诀就是大的踏门砖，领悟学会这门剑诀，大可期，只是对悟的要求的很，所以说这一类的剑诀是非常的珍贵。但是也有一些剑诀，就像宇文川所使用的万剑诀一样，是一类相对普通一的剑诀，对悟的要求比较低，但是这一类剑诀却是需要相当刻苦的练习，千次，万次，乃至是百万次的练习才能有所成功，算是一勤能补拙吧，但是威力丝毫不差。

诀，剑诀，大同小异。

剑，短兵，百兵之君，双刃，直尖，横竖可伤人，击刺可透甲，生而为杀，凶

势，剑势，因人而异。

剑意，手中有剑，心中更有剑，剑之意境。

境，天地为剑，剑为天，天为，为天地，可称为剑之大。

今天着实被宇文川的万剑诀惊艳到了，虽然他输了，但这是吕安第一次近距离看人使用剑诀，还是让他很兴趣。

现在总算把他们带到云舟上了，那么自己终于可以其他的事了。

随后继续看去。

吕安看的还是有激动的，这或许就是自己可以摸的目标呀。

虽然两者的共同目标都是剑指大，但是两者的方式全然不同。

简单的四句话直接把吕安给看懵了，完全看不懂。

势分四境，剑气，剑意，剑境，境，为握剑之人对于剑的理解。

顾言在一边看吕安读书，看了半天，发现吕安的眉越皱越，不由的好奇看的是什么，不过于君礼仪，顾言一直在那里远观，没有走近打扰的意思，直到吕安合起书，顾言才走近，问“吕师在看什么呢？看的神

剑境，手中无剑，心中无剑，万皆可为剑，剑之大境。

常，不过可能前面自己表现来的实力还是让他们惊讶了一，不清楚现在有什么想法。