这是大夏国的宣传,这在牧
中杀伤力太大了,以往,这些普通牧
想要晋升到
依阶层,唯一的途径是在跟着老爷们作战时立
大功才有机会,一般
况
,若不是
白骨
,一个普通牧
通过立
战功获得百夫
的
位基本上就到
了,但在
的大夏,这一切似乎不是问题。
在中亚此时的牧
中,只有白骨
贵族老爷拥有正式的、可以
传
去的姓名,大多数牧民的姓名都是临时取的,然后将父亲的名字作为后缀而已。
在这个时代,发达如大夏国也对
行疫病无可奈何,
制
的隔离自然也有,但他们却没有放弃任何一个不该死的人,而在以往,假若一个山
的某个牧
染病了,整座山
的牧
都是不会留
来的。
阿克烈一家
挨着首先传染鼠疫的那
人家,放在以往,他们这一家肯定彻底完了,他们会被禁足在帐篷里,不准
来取用吃喝之
,最后不是染病而死便是饿死,而他们的
羊
匹也会被他的
人老爷们占有。
一个月后,完全没有症状的牧
恢复了正常生活,而在鼠疫中活
来的牧
也没有像以往那样被白骨
老爷们烧死,他们同样恢复了正常生活,当然了,像他们这样的人在牧
中是不受待见的,大夏国官府就将他们迁到了几百里以外的地方生活。
他的大儿
从十岁那年起百里
肯
县小学学习,虽然教授的是汉文,但在阿克烈看来,他们这些普通牧
虽然会讲突厥语,但从来不认识突厥文字,
有一个机会学习、书写文字,这在他看来是天大的事
。
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因为在中亚诸
,包括信奉喇嘛教的准噶尔人在
,只有贵族拥有学习的机会。
若是不
意外的话,他的儿
将会
定远府骑兵学校学习,在那个学校,一毕业就能担任连
,也就是
落里的“百夫
”。
“既能上学,还能
上百夫
,简直是天大的好事”
会书写,是除了姓氏之外的贵族与平民的第二个区别。
大夏国的礼
医务司驻安西的官员很快就拥有了指挥一个旅士兵的权利,他们也对发生鼠疫的地
行了隔离,但并不是像躲避恶
一样对染上鼠疫的牧
行
制
禁足,而只是对经过观察后有明显症状的牧
行了隔离。
阿克烈三个儿女都非常健康,这让他十分欣
,还有一件事更是让他
慨万分。
那年的疫病来得快却得也快,很快就结束了,整个
落有两百多
,但病死的牧
却只有十几
,这不能不说是一件极为幸运的事。
当某人拿着一卷羊
纸骑在
上奔驰时,遇到的牧
都要跪
来致敬,因为他们都是
依。
“有教无类”
届时,学习能力
的会在一班,动手能力
的在一班,骑
能力
的又在一班,大夏国小中学堂加起来也就五年,国家没有耐心让你学习五年后再
行调
,而是一开始就行了简单的分类。
阿克烈极为了解他的大儿
,那是在五岁就能一个人上
的阿尔
健儿,十岁那年便能一个人带着小弓箭和牧羊犬放养一大群牲畜了,他又非常聪明,刚
学校后,就被分到了“骑兵”的预科班,也就是说,大夏国的孩童都是十岁那年
学的,
学半年后,会
据各人的特
再次分班。
看秋天就要过去了,阿克烈
要
的大事就是收割牧草,然后扎成一捆捆的储存起来过冬,加
大夏国后,牧
越来越有成为定居牧
的迹象,除非是真正的地广人稀,才会有转场的事,但
但在大夏国的治
完全不是这样,他们确实不能
来放牧
羊,这些
羊由理藩院的人帮他们喂养,他们日常用度也会被理藩院的人,实际上就是医务司的官员能够调动的士兵,多半是民兵每日定时提供给他们。
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