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她们适才的对话说的，晴雯这个现代人听的半通不通，但这句话可听懂了，她忙给自己辩解，也是给商业辩解：“姑娘此言差矣。所谓商业，源自商朝商国第七任君主王亥，也因此得名。商朝人明能，贩卖四方土产，建立一个繁盛大的商都，孔圣人自己便极为推崇商周之礼，若是读着儒家的书，自然不能不听圣人的话。”

晴雯继续说去：“而且 人力也费，原本江南人惯了一个人就能看守一群鸭，放到不熟练的漠北人，只怕要用连个人都看不好。各地有各地特产，各地民众世代持该业，自小通的有不少，若离了乡蚕丝，漠北人要消耗几代人才能摸索来这其中的门？这反倒是人力大大的损耗。而且原本商人贩卖固然自己得利，可也平抑了价，不然建了火房养来的鸭，只怕漠北的穷人本见到见不到。”

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“如此一来，姑娘还觉得商人可恨吗？”晴雯一气倒完，暗暗给自己叫好，居然还记得三十年前在经济学学堂上学到的西方经济学第一节的容。当初没翘课，也只是因为那堂课跟别的班合上，而那隔班有个睫的校草。周三的经济学课，一班女生起得大早，共用的楼层公共盥洗室里睡惺忪的女孩们洗漱化妆，互相瞄对方穿了什么衣服。

“再者，商业通，压儿不是欺凌贫民。姑娘且听我分辨分明：江南乡盛产鸭，漠北之地盛产绵羊，若是取缔商人，江南的人要吃绵羊须得在田间地放牧羊群，岂不是把稻苗生生啃没？乡致，哪里去寻那一片空地来赶羊呢？而漠北的人想吃鸭，可得现在沙漠里挖池塘，费劲引，而有些鸭又喜，难不成漠北的人要专为鸭建个火房，那如此一来，鸭和绵羊又将卖得何等价？”

这话说的在理，黛玉忍不住为自己辩解：“若是衣住行，便有田庄息，倒买倒卖，总有欺凌贫民之嫌，有失君风范。”

是本朝，也明令禁止商人之家用些许、着某些服饰，你如此这般想, 也无可厚非。”

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黛玉脸微霁，她原想着先生会不问青红皂白就训诫自己一番，再回想刚才自己适才所为也确实有些任，因而服气的听去。

这比喻浅，屋里两位嬷嬷，并几个雪和紫鹃都听懂了，她们觉得晴雯所说有几份理。大咧咧的，索就直接了。

“昔日太史公在《史记·货列传》里记载：原宪不厌糟糠, 匿于穷巷。贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分与之抗礼。夫使孔名扬于天者，自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？若不是贡替孔圣扬名，儒学何以有今日烈火烹油之态势？便是江山转，那泰山脚的孔家却安然受各朝尊崇。谁还记得端木家？”