第209章 谋算儒家（1）(2/2)

李世民大约听了岳山话里的未尽之意，低翻看起来。不过越看他的眉皱的就越，这怎么还是夸儒家的啊？

初唐时期皇族自诩为老后人尊崇家，家才是第一显学，儒家第二，佛家第三。

有趣的是柳宗元自幼好佛，韩愈虽然讨厌佛教但他很看重实际承认佛教的加以收。

二人之后，儒家文化越来越受到统治阶级的重视，最终在宋朝达到巅峰。

不过那都是几百年以后的事了，儒家正被家压的几无还手之力。

有太多解释，而是：“你先把书看完再说。”

之后的一百多年就是佛之争，今天你压我一，明天我压你一。儒家很尴尬的坐稳了第三名的位置。

了解了这些岳山大喜，如此他改造儒家遇到的阻力岂不是更小？

其实全新版本的独尊儒术和第一版的差别已经非常大了，第一版基本都是在捧儒家的。

唯有儒家，就各方面来说最中庸平和，它调的礼法能构建一个完整的社会系。最终儒家胜，汉武帝采纳了董仲舒的罢黜百家独尊儒术。

所以他把这本书一分为二，第一本讲的是独尊儒术的必要。

武则天时期为了打压李家又抬佛教的地位。儒家最倒霉，啥事儿没掉到了第三的位置。

儒家在唐朝确实很尴尬，国家确实需要儒家文化来治理国家。但尊崇的却是家和佛家。

百家思想，哪个更适用呢？

后面又讲了独尊儒术所带来的好，比如社会结构日趋完善，民心逐渐统一等等。反正在尊儒的况，创造了灿烂的中原文明。

所以在他们两个的手里，儒家文化和佛家文化一步在一起，和家思想一起形成了中国传统文化最心的分。

李隆基上位再次抬家，佛家变成第二，儒家还是第三。

此以往国家必然还会分裂，这时候就需要完成思想上的统一。

可是前不久岳山才了解到，唐朝的儒家地位并没有想象中的那么。他又回想了前世自己看过的史书，有了更加清晰的了解。

这就是第一本书的容，用来拍儒家的顺利儒家成为他们的一份。

顿时他就改变了主意，还是要的，但不能在那么无脑，好的方面和坏的方面都要写。

先是介绍了历史背景，什么夏商周什么秋战国，还肯定百家争鸣带来的文化繁荣，又介绍了秦始皇的的功绩。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

岳山又介绍了百家显学的优缺，比如法家过于严苛，墨家过于理想化，家过于清，兵家、家等等也各有各的不足。

然后指了秦汉虽然完成了国土的统一，但思想上还不统一。原因就在了百家争鸣上，大家各有各的信仰，思想无法达成一致。

直到韩愈和柳宗元现。两人对儒家思想行了改造，使其更加适应时代的需求。

但这只是第一步，真正的髓在第二书里。