第407章 独尊儒术(2/3)

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。

准确的说，在宋朝之前只有五经没有四书。五经是汉武帝所立，四书是宋朝才确立的。宋朝之前四书里面只有论语是儒家心典籍，大学也很重要。

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。

正式把儒家的思想归纳为‘仁’‘义’。

“哦？”李纲神一震，伸手接过一本。孔颖达也好奇的接过一本。

然后又介绍了百家的优缺，顺其自然年的引导一个结论：儒家是最适合的学说，所以才有了独尊儒术。

儒家最讲究尊古，想提什么观最好能在前人所著的经典里找到论据，岳山就拿孔和孟了‘与时俱’的论据。

这本书岳山写了两年修改了几十次，近期才确定了最终的版本，而且时机也比较合适。

全文总共七万余字，可谓是字字珠玑没有一个字，

之后又确立了四书，一步补充儒家的义。

当看清楚封面上的字迹之后，两人同时惊讶的表。

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。

儒家思想正是通过一代又一代圣贤的推陈新与时俱，才逐步完善，最终成为百家争鸣的胜者。而我们最为后人怎么能忘记先辈的优，变得固步自封呢？

第四分也就是最后分，他也稍稍指了儒家独大之后的缺陷。并表示儒家应该保持与时俱的神，不停的自我革新，才能适应不同的王朝不同的时代不同的敌人等等。

《中庸》《孟》都只能算是比较重要的论著。

这大半年来李世民时不时的就表达对儒家的不满，甚至去年九月份的科举考试其中一考题就是批判儒家的，现在的儒家人心惶惶。

现在我们提儒家必谈孔孟，认为孔孟是儒家二圣，但在唐朝并非如此。

当然了，这个只是顺带提一提，他这么的真正用意是为了引一个结论。

“我写了一本书想请两位斧正。”岳山拿两本书分别递给两人。

现在岳山把‘独尊儒术’拿来就是雪中送炭，儒家的人就算看他不顺也要着鼻夸他。名声和影响力就是这么刷来的。

为什么关于大字典的风评陡然逆转？还不是那些读书人希望通过大字典讨好李世民。

“独尊儒术？岳候你这是……”孔颖达不敢置信的。

一直到韩愈时期，为了确立儒家统他调儒家起于尧舜禹汤、文武、周公，后传给孔，再传孟轲。

孔颖达连忙去翻自己手中的书，因为手抖好几次才翻开。

最终版本的独尊儒术在总框架上和第一个版本没有区别，先介绍了先秦时期的况，又介绍秦汉时期国家统一但思想不统一的象。并得一个结论：一个统一的国家只能有一个共同的文化。

此时孟的地位才第一次被到儒家心人的行列。到了宋朝，儒生们为了完善儒家经典，把孟的‘义’抬到和孔的仁并列的地步，并尊他为亚圣。

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即便是经历了五胡华也始终屹立不倒，但凡有一丝机会就能重新崛起。

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。

“看过再说。”岳山伸伸手示意他先看书。

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。

第三分讲的则是独尊儒术之后的中原文明是如何形成一个统一大族群的，而这个族群在之后数百年间创造了何等的风光伟绩。

岳山借用了韩愈的说法并了一步的修改。

孟还没有被封‘’，大家都用孟轲来称呼他。此时他只是一个普通的儒家大贤，和亚圣的边儿都沾不上。

当他有足够的影响力的时候，自然就可以照自己的想法去解读儒家的经典。

他说儒家起于尧舜时期，经过禹汤、文武周王的发展，孔夫在此基础上提了‘仁’的思想，后来孟又了补充提‘义’。

独尊儒术至此结束。

《孟》这本书还算不上是儒家的经典。

时间不够了，等会改。时间不够了，等会改。