第468章 齐宣王雪宫察贤纵约长康庄访农(1)(2/3)

苏秦此言，显然是在送他台阶。

“这……不可能！”

“这……你指的是秦吧？”

恃才傲的孟夫第一次见识了纵横家的厉害，一气，就坡驴，拱手：“孟轲不才，愿闻苏大人之惑。”

“士不敢惧死！”

“夫若有兴致，在可以代寻。”

“还有，如果那人以威权苛法加于百姓，驱举国百姓皆上战场，与夫您的正义之师对阵的有老人，有孩，有女人，有孤寡，夫也要辣手灭之吗？”

分在先，受辱理所应得，遂正襟危坐，以退为，“方今天邪当，纵横驰骋，轲收回所言！”

“这就是方今的天！”苏秦凝视孟夫，语气沉重，“夫若是不信，可到秦国走一遭。如果夫有兴趣，在还可推荐夫一册书简，何为天，夫一读即知！”

“何为仁义大呢？”苏秦飙上了。

“公私私公。”苏秦给鬼谷偈语的最后一句。

“敢问夫，”苏秦再度敛笑，目光如剑，直视孟夫，“何为邪？”

“敢问何字？”苏秦神一振，倾问。

见苏秦确实有惑，态度诚恳，没有恃势、恃尊考问，孟夫松一气，闭目思忖，有顷，抬看向苏秦：“大人所惑，只有一字可解。”

“何书？”

“不行仁义大，皆是邪！”孟夫斩钉截铁。

苏秦苦笑一，拱手：“在若知，就不会登门求访夫了。”略顿，态度诚恳，“不瞒夫，天礼坏乐崩，失久矣，在不才，这些年来一直在苦苦寻求路。师尊鬼谷先生给两途，一是列国共治，一是天一统。在认为是，初茅庐即行天一统之策，至秦之后方改初衷，改走列国共治之，启动山东列国合纵，遂有今日。然而，纵亲之路并不坦，诸侯各存私念，难以撮合，在苦甚，求请人指，此四字乃人所赠。在苦思甚久，仍未得解，闻夫博学，适才登门求教，还望夫不吝赐教！”

“如何制止暴秦祸国殃民，正是我等纵横策士致力之！”苏秦字字有力，“夫不问青红皂白，将我等纵横策士视作失节娼妇，有失儒家宽仁大义。再说，即使娼妇，也无可耻、可辱之。就秦所知，三圣时代，天亦有娼妇。三圣之所以容纳娼妇，是因为娼妇为人为事，无不合乎三圣所倡。三圣所倡，无非是‘仁义礼智信’五字。孤鳏无妻之男苦于，娼妇之，是为仁；无待客，曲意承，娼妇为之，是为义；迎来送往，中规中矩，娼妇为之，是为礼；解风月，知琴瑟，通诗书，娼妇为之，是为智；取人钱财，忠人之事，人淡妆则淡妆，人抹则抹，娼妇为之，是为信。”

“哦，对了，”苏秦似是想起什么，拱手，“在此来，非与夫辩短论，是有一惑窝心久矣，恳请夫诠释。”

“能给大人这四个字的，确为人！”孟夫侃侃而谈，“天纷，礼坏乐崩，解决之，唯有大同。实现天大同之，唯有一途，就是天一统。何以统之？先祖师孔早就给一字，仁！人心本善，世俗却恶，私横溢，扩张成灾

“灭之。”

“不行王者，失寡助，士怎么会不惧死呢？”

“如果对方兵壮，士不惧死，夫又当如何？”

“秦国权臣商君写的，叫《商君书》。”

“就是以天苍生为念，倡王，兴王业，消弭战，使天走向大同之！”孟夫侃侃言。

苏秦句句不离娼妇，字字不离三圣所倡，将孟夫送来的大帽反手扣在儒门上，孟夫臊得面红耳赤，却又反驳不一句，真正是窘迫之极。

“请问夫，”苏秦鼓掌，再度倾，盯住孟夫，“今有一人不行王，专事邪，从不以百姓为念，穷兵黩武，祸国殃民，若由夫当政，该当如何去？”

“公私私公？”孟夫闭目，沉思良久，抬看向苏秦，“孟轲不才，愿闻大人解。”

田文却是听得过瘾，不自禁地拍起掌来。

“我……”孟夫支吾。

“在愚钝，请夫详解！”苏秦一气，坐直。

“再问夫，以何区分某人是否邪？”

“仁！”孟夫语气笃定。

“兴正义之师，灭之。”

“怎么灭之？”

“邪就是黑白颠倒、祸国殃民之徒！”

“这……士为什么不敢惧死？”

“因为那人制定了严刑苛法，谁若惧死，不仅举家没命，且还株连九族！”

“如果可能呢？”

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“请问大人，”孟夫猛然意识到跑题了，自己在不由自主地跟着对手走，急又转，回到方才的论题上，“这与纵横策士何关？”

“此书何可阅？”