第736章 732【一生人】(2/2)

王渊对张尧说：“你便把那上万济世派信徒带来，我会给他们安排土地。他们如果愿意改汉姓，又学会写二十个汉字，那就同意让他们归化为汉人。”

认可，但只要各自家族不反对，也基本不会有旁人来阻止。两人所生女，同样从父，为低姓。”

王渊问：“若归化更多土著，当从哪里手？”

没事打打牌，肯定是有效果的。

如果朱载堻那边愿意合，就先移民几千个僧过来，即便素质良莠不齐，也能以数量来弥补。

对了，在分土地的时候，还要让汉人移民，跟首陀罗、贱民混居，给他们提供学习汉语的生活环境。

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王渊把方灵犀、张尧打发走，立即给朱载堻写信。

英国人和牙人，之所以在印度传教困难，是因为无法群众，又不给予改信的教徒政策优待。

王渊问：“何为‘一生人’？”

“谢陛！”张尧也非常兴奋。

王渊终于坐不住了，站起来问：“首陀罗作为四大姓之一，居然不被允许加印度教？”

“首陀罗。”张尧说。

十年之后，这些混居土著，全都得变成汉人，也就肤稍微黑一些。

王渊问：“为何如此？”

张尧解释：“首陀罗属于四大姓之一，虽属于最低姓，但他们好歹并非贱民。首陀罗遍布百工百业，是天竺社会的基石。但他们是‘一生人’，备受前面三大姓歧视。”

王渊却可以！

张尧说：“婆罗门、刹帝利、吠舍，此三大姓，皆可参加教仪式。一旦参加教仪式，就可成为印度教徒，此谓‘再生’，教之后便是‘再生人’。而首陀罗，不得参加教仪式，无法重获新生，因此被称为‘一生人’。”

同时，王渊还向小皇帝诉苦，说自己只能控制京畿地区，势力范围相当于北京周边几个县，他这天竺王得跟大明知府差不多。

没资格听经教的首陀罗和贱民，让他们天天听和尚士念经，天天给他们输众生平等的理念。再合政策上的优待，傻才会死守着印度教不放！

信件容嘛，无非是吐槽大明非法家人太多，小皇帝上次的整治行动虎蛇尾。请小皇帝再清理一次非法寺观，那些没有度牒的和尚、士，全都可以发到天竺这边。

“好，好，”王渊大喜，“我便真心对他们好！”

张尧笑：“事实上，他们信仰印度教，祖祖辈辈相传。但严格来说，他们又不能正式成为印度教徒，甚至他们连聆听教义的资格都没有。《达法典》规定：‘假若首陀罗故意听人（诵读）吠陀，须向他的耳中以熔化的锡和蜡。’他们连印度教经文都不能听，又如何对印度教虔诚呢？他们之所以信奉印度教，纯粹是惯使然，从小耳濡目染的结果。一旦真心对他们好，又向他们传播其他教义，十个里面有八个都愿意改信他教。”