第742章 738【耆那教】(3/3)

塔里·辛哈说：“请陛接纳我的信众，赐予他们粮。”

王渊气得发笑，居然没有直接拒绝，而是问：“你不是印度教的？”

塔里·辛哈回答：“我是耆那教白衣派信徒。”

非常可惜，王渊本没听过耆那教。

这玩意儿在古印度传播甚广，还一度成为古吉拉特的国教，王渊的京师沛也是其主要传教地。

耆那教的创教祖师名叫筏驮那，被弟尊称为“诃毗罗”，又称“大雄”。此人跟释迦尼生活在同时代，为王，托钵行乞，最终在一棵沙罗树悟，佛教徒称呼他为“尼乾陀·若提”。

耆那教很快分裂为两派，即：白衣派、天衣派。

白衣派主张男女平等，主张各姓一律平等，僧侣皆穿白袍，僧侣可以结婚生。

天衣派比较保守，多为苦行僧，而且不穿衣服，还歧视妇女，认同姓制度，被佛教徒呼为“形外”。

对了，这些家伙不信神，只信奉他们的二十四祖。

发展到现在，耆那教白衣派再次改革，反对崇拜偶像，简化祭祀仪式，变得非常世俗化。

王渊听完解释，颇兴趣：“你们不信神？”

塔里·辛哈摇：“不信。世间有无神灵不可证，或许存在，或许不存在。宇宙万，可分为命（灵魂）与非命（非灵魂）。人有灵魂，树有灵魂，蚂蚁也有灵魂。人死之后，灵魂并未死去，而是投于另一个躯，或许是猪，或许是狗，也或许是草树木。”

王渊皱眉：“这不是佛教回那？”

塔里·辛哈摇：“我们跟佛教不同，跟印度教也不同。我们没有神灵，宇宙由基质（原）组成，基质（原）永恒，无始无终，备香味属。基质（原）据不同的组合，就衍生宇宙万。有好的基质（原），也有不好的基质（原），它们相互对立，但又缺一不可。”

王渊微笑：“有意思，还有什么教义？”

塔里·辛哈对王渊的反应很满意，这货想要说服国王信奉耆那教，甚至想让耆那教成为天竺的国教。

听着听着，王渊就觉不对劲。

耆那教竟然比佛教还“慈悲”，万皆有灵，不可行伤害。他们的教徒，首先不能当兵，这还稍微可以理解。但连地都不可以，这就很扯淡了，说什么地会误杀昆虫。

此教的教徒，主要从事工商业和艺术类。