[综童话]穿成女主的妈 第224节(2/3)

也不知是哪位神嘴一贱，直接把众神心中的毒直接给说了来。不少神都忍着笑声来的冲动，连忙喝了几金杯中的酒来堵住自己的嘴。

“你那个国家的守护神的时间也不短了。我姑且有最后一个问题问你。”

“——这是被侵略者打扫过了吗？”

“狄奥尼索斯，从你成为了那个国家的守护神到你被我赶那个国家，你知那个国家的人少了多少吗？”

狄奥尼索斯回答不叶棠的问题。这要说是理所当然的那也是理所当然的，谁让在狄奥尼索斯的脑海之中，坎布拉仅仅是“能产好

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雅典娜庇佑的各个国家的况都被投影了来。

被比还矮自己一截的叶棠俯视，叶棠在狄奥尼索斯的视野中已经不再是一个女。

“那个国家的名字，是什么？”

这就好比观音本来与凡人的婚恋生无关，在人类信仰的作用却诞生了“送观音”这样一观音。又譬如安菲特里忒之所以是所有海洋生的守护神就是因为她嫁给波冬成为海后之后，海洋生们见海后不像海王那样残暴，纷纷产生了“希望海后殿能够是守护我们的神”的愿望。

在神诞生之后，崇拜这位神的存在越多，这位神也越。神上的特质与使命会受其信徒的影响，这也是一些神生时没有某特定的权能，却在后来得到了这权能的原因。

活的减少不光意味着信徒减少，也会动摇信徒的信仰。当信仰丧失殆尽，当神不再被当作神，神也不过就是披着人的怪。

第282章 小人鱼的母亲38

宙斯过去曾让波冬发动大洪以灭世，明面上的理由是“净化人类的罪恶”、“清洗堕落的人类”，实际就是当时的人类希望宙斯能履行的职责不被宙斯所喜，宙斯不想受其约束钳制，于是发动了灭世。

但这些的前提是：得有活将神当作神。

神与神裔大多还在母神腹中时就已经有了神力。其中神力的神会因为活的渴望、信仰而尚未生就得到使命。

狄奥尼索斯对坎布拉的事没有宙斯直接灭世那么绝，可灭世持续的时间远没有坎布拉受所害的时间。

“超能力者”、“灵能者”、“变人”……不名称如何，最终人类对于“异己”的排斥、厌恶、恐惧乃至好奇都会占据上风，全面开战不可避。

“让我来告诉你吧，狄奥尼索斯。我之所以占据了你‘庇护’的国家，不仅是因为你作为守护神非但没有尽到自己的责任，更是因为你——”

她像一座窥不见全貌的大山，带着能够随意压死登山者的威压，令人难以呼。她又像不见底的海渊，明明看起来没有多狰狞，偏偏他的生存本能不断警告他：再靠近你会被淹死。

纤优的手指伸一，在了狄奥尼索斯的额上。

把一个个国家变成焦土哪里有在原野上追逐女来得开心有趣？单是宙斯心里那个记满女名字的小本就也不会允许狄奥尼索斯成为灭世之战的导火索吧。

各个城与国家都是看不刚遭遇过战争的和平模样。安居乐业使得人们对于雅典娜的信仰更为虔诚，供奉给雅典娜的贡品也越发豪华。

“我相信你知神权是我们神的本，维护神权是我们的义务责任，也是我们壮大自己的方法。但狄奥尼索斯，你让我觉得你本不知活的信仰是我们神权的来源。”

叶棠这一没有用上神力，然而狄奥尼索斯竟是因为恐惧膝盖一，就这么跪了去。

“是个成事不足败事有余的废。”

“是一半。”

“这还是算上所有新生儿的况。”

雅典娜的神庙别说没有一座破败了，每座神庙就是神庙前的石阶都被人得净净一尘不染。

宙斯略带不悦地眯，被他的目光扫过，狄奥尼索斯的背脊上顿时冒了细细密密的冷汗。

狄奥尼索斯最愚蠢的地方不是无意识地蹂躏了人类，践踏了太多无辜的生命。而是他没有意识到自己可能会变成促使神、人关系崩溃的最后一稻草，那引发雪崩的最后一片雪。

神可以在活的面前显自己的力量，展示自己的财富。可以让活因为恐惧而敬畏，可以让活因为佩而遵从，也可以让活因为离不开优渥的生活从而自愿献上其忠诚。

神们虽然可以反复发动灭世，可在绝大多数神都满足于吃喝玩乐的现状，谁又愿意被毁掉为自己稳定提供贡品的国家与城？