盏不放,这就是上等的
茶了。
唐荼荼没有被茶文化熏陶过,并不懂这里
的讲究,看着赏心悦目,便也安静地不说话。
街上响起鼓声来,那不知是什么番
乐
,是系在两侧
边、一大一小的双手鼓,
着中原这边见不着的琴,曲调风
快,拍
短促,中东
韵
郁。
门
招揽客人的小二双臂大张,用怪异的腔调吆喝着“再灵乌拉”,好像是快来瞧快来看的意思。
唐荼荼朝着楼
望去。
这是南市的瓦舍。
位于南城墙墙
的昌乐、昌明二坊,有着京城最大的两座瓦舍。“瓦舍”相当于后世的一站式娱乐街,吃喝玩乐、
购影娱荟萃其中。
而“勾栏”跟寻常百姓理解的“勾栏院就是烂娼院”不一样,一些勾栏里确实有
|院和暗娼勾当,但严谨地讲,正儿八经的勾栏院形似后世的剧院,一个大瓦
里
能有十几家勾栏。
中原百姓自矜
份,尚文尚雅,以文人峨冠博带为
,便把娱乐活动也分成了上中
九
,勾栏无疑是其中的末
。
京城掌柜们开的勾栏院往往顾忌太多,都是些旧行当,可惜这座城里
没穷人,富商与富民都贪新鲜,源自本土的杂剧、说史、
影、傀儡戏看腻了,总是要往隔
异族舞娘白
的大
和
脯上瞟两
,再摇
晃脑地斥一句“伤风败俗”。
盛王朝把一句“海纳百川”挂在嘴边,撑也得撑起国际大都市的气象,从不明着治理这些“伤风败俗”,只严禁官员沉迷此
。
“主
,韩大人来了。”窗边的影卫知会了一声。
唐荼荼低
望去。
韩少卿才刚
了
车,差
被一个敞着怀的醉汉撞
上,他仰着上半
堪堪避过去,嫌恶地掩了掩
鼻。
路边的徐先生已经等候多时,见状哈哈大笑:“槐序是风雅人,没来过这地方吧?”
这徐先生是太
边的人,也是个厉害角儿。韩少卿缓了缓神
,瞧二殿
也
了楼,把昨夜得的信儿简略说了说。
“这地儿跟狗
烂癣似的,京兆府也不整顿,让这群藩鬼在南市上扎了
。尤其这昌明坊之中,聚集了十几国的传教士,十字教、一赐乐业教、天竺佛、藏佛全混迹其中,教义驳杂,语言不通——昨儿探
顺着香查到了这儿,没敢妄动,听不懂他们叽里咕噜说什么,今儿我带了译官来。”
晏少昰
了然,瞧了瞧挂了满天的神帧,彩帧上画着各
非人非怪的像,大多张牙舞爪怒发冲冠的,不知是什么佛,还是什么鬼。
周围对着神帧一步一磕
的百姓大多是藩民,也有少数汉人,形容敬仰,论虔诚不比求
拜佛差在哪儿。
毒香,就
自这里么?
他跟那画像对上
,徐徐
:“
祖当年开办崇福司时,严禁驱逐异国传教士,怕咱们夜郎自大,故步自封,这些传教士虽行为举止与咱们不同,存在却必有因由。多事之秋,不要惹是生非,咱们这回来只查香,切忌
手人家的教派事务。”
这
唐荼荼不陌生,唐老爷常挂在嘴边的衙门,她大抵都有个印象。
自兴朝后,礼
分设了一个小衙门,名为“崇福司”,专门
理外国宗教事务。京城作为北都,更是外国传教士
来的地儿,这些传教士往往抱团聚居,混迹在南市上,带来悖离本土教派、却又十足诱人的新鲜理念来。