李林甫看了
和自家女儿凑一起嘀嘀咕咕的三娘,笑呵呵地询问:“你们今儿都玩了什么?”
她们家养的大鹅本来正昂首阔步地到
散步,看到三娘拿着弹弓打中雀鸟后直接跑没影了。
到
午一起用饭的时候,三娘终于见到了邀自己来玩儿的李林甫。
这些消失于丁册上的人
约莫都算是“损不足以奉有余”的受害者。
三娘眨
一
,从方才的思绪中回过神来。她笑眯眯地说
:“我在想,弹弓好像也是这个
理。你说我已经学会玩弹弓了,以后学
箭会不会更简单
?”
造成了大量没有土地的百姓或沦为佃
、沦为
民,乃至于为
为婢,奉献自己的一生为达官贵人维持纸醉金迷的奢靡生活。
所以俗世间的规律往往是与天
相反的,是“损不足以奉有余”的。
一开始说是每位丁男都有自己的百亩田,其中
分田八十亩、永业田二十亩,即便是最势弱的寡妇寡妾也能分到三十亩地。
后来地已经不够分,许多人直接拿不到
分田了,只能靠祖上传
来的永业田勉
过活。
李林甫平生
游猎、
华服、
人、
豪宅、
歌舞,凡是显达者应当拥有的享乐方式,他认为自己统统都该拥有。
经过三娘的一通忽悠,李腾空糊里糊涂地跟她一起到外
学起了弹弓怎么玩。
很难想象这样一个人,居然会生
李腾空这样的女儿。
两小孩对望片刻,都没有第一时间开
说话。
三娘听后立刻
兴起来,这书她读过,可以和新朋友聊了!
纸上这一段讲的是“天
犹张弓”,意思大致是“天
就像拉弓
箭一样,
了就放低
,低了就举
,拉得太满就放松
,拉得不够开就用力
”。
李腾空当然没有。
最后还是三娘跑过去问李腾空:“你在写什么?”
她
颠
颠和李腾空一起坐
,凑在一边看桌案上摆着的《
德经》,赫然发现李腾空竟是已经抄到
卷的后半
分。
李腾空见三娘一瞬不瞬地看着自己抄写的《
德经》,好奇地问
:“你在想什么?”
其中
分田在丁男老迈或者
死之后是要归还的,理论上来说不得买卖。
李腾空回
:“我在抄《
德经》。”
李腾空没想到三娘想的是这个,
着
说
:“既然都是看准
的,那应该有相通的地方吧。”
游离于俗世之外。
可惜谁肯把自己“多余”的
分拿
来“补不足”呢?
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就像大唐均田制的崩溃一样。
你明明是用弹弓打了好几只雀鸟。
实践过后才能更好地理解其中
义嘛!
三娘瞅着那只
得膘
壮、活吞了雀鸟还优哉游哉
的胖猫儿,兴致
地跟她讨论这是不是所谓的
偏偏依然有人还是对此十分不满,威
利诱地把他们手
仅剩的祖产也给夺走。
简而言之,就是“损有余而补不足”,好叫事
能自然而然地如自己期望那样发展。
还有她家打
球打得浑
汗臭的八叔。
三娘问:“你玩过弹弓吗?”
一如箭矢正中目标。
倒是有只猫儿胆
特别
,一直跟在三娘脚边,三娘打的雀鸟全
了它的肚
。
李腾空:?
三娘便拉她
去玩弹弓,
其名曰一起效仿“天之
”。
三娘一脸理所当然地回答:“我们探讨了《
德经》!”
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