大国小鲜（科举） 第108节(2/3)

也?有的人说，这是天?地超然外，不可胡涉，故而任由发展的意思……

宋琦没能从?他脸上看到一丝勉。

然《中庸》和《孟?》中却都?曾提到过，“仁者，人也?。”

但这么一来，后半句要么将皇帝视为天??，既然是天?之?，自然不是人。但若不是人，又为何要像人那样护百姓，善加涉？

所?以他需要的，也?仅仅是一有限的公正而已。

秦放鹤从?门开始就在想这个问题，当便?：“学生不才，实?在不评判圣人言，只如今读过几遍，倒觉得天?地不仁，以万为刍狗这句有些意思。”

他拒绝一切“如果”“假如”。

有人沙场九死?一生，换来荫庇?孙，在他看来，在国家朝廷看来，公平，但若在想与其后代竞争的庶人看来，似乎也?算不得公正……

“……学生本人更倾向于后者，也?希望是后者，如此?，方得公正。”

在目睹了京城繁华后，真的能对曾经的贫苦一

生于西北苦寒之地的婴孩，见到成于江南富庶之地的孩童，会觉得公正么？

所?以你看，凡被奉为经典的典籍，是真的很?有意思。

正想着，那边宋琦已心满意足合上书页，又揣着手静静品味一回，这才轻叹?：“?曰，温故而知新，实?在对极了。”

即便相同，有人一生顺遂，有人却幼年孤苦，这公平吗？

“先?生说笑了，”秦放鹤笑起来，“这世上只要有人活着，又何来真正的公正呢？”

有人说天?地冷漠，将世间万都?视为草芥狗，丝毫不加关心。并由此?接后半句，“圣人不仁，以百姓为刍狗。”意在劝诫皇帝关心民生，关百姓，施以仁政。

说到公正，宋琦不禁回想起年初殿试排名时的闹剧。

学术之所?以有派，皆因个人、经历和立场不同，所?以哪怕对同一句话，也?会有不同的理解，由此?分歧生，而化派系。

他才十六岁，说这些话时，竟奇平静，瞧不半怨气。

宋琦甚至忍不住问了一句，“你曾怨过吗？”

不是说上天?不仁慈，而是它本就不是人，自然没有人的，所?以世间万无论为何，草也?好，人也?罢，在它们看来都?是一样的，即为众生平等。

“何为公正？”

不知是不是错觉，他隐约觉得这个孩?有些奇怪的熟悉。

叹完了，复又摘了小镜，仔细用红绒布拭了，这才问温和地问秦放鹤，“《?德经》中，你最哪句？”

行善？作?恶？他们分明都?什?么都?还没有。

若说此?话者为公侯王爵之后，宋琦必要笑他得了便宜还卖乖，但偏偏秦放鹤本人便是在他们看来，最不公正的之一。

秦放鹤两世为人，从?来不怕挑战，唯独怕没有挑战的机会。

宋琦镜的动作?顿了，“哦？怎么说？”

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秦放鹤想了，没有正面回答，“想这事，没有任何意义?。”

《?德经》先?后数个版本，洋洋洒洒数千字，历来学者各有所?好，但公然表示钟这句的，实?在不多。

“天?地不仁，以万为刍狗”，单纯这么一句十个字，如今也?有多不同的义?。

若非如此?，便果然是在劝政了：天??若不以仁治，那么天?百姓也?不过命如草芥、形如狗，距离亡国不远了。