第241节(3/3)

书院为中心，讨论研究不同事发展规律的“世学”开始大行其。

若只是如此便罢了，毕竟平日里，襄的报纸上，惊世骇俗之论极多，许多人都认可刺史的言论，认为这是有理的，反对声音不会太大，会立刻被骂去。

可是，这时间，却正是修法大会最白化的时候，天南海北，从贩夫走卒到世家门，从北地胡人到岭南诸夷，从西域小国到东海丽，天有志之士，几乎都聚集在襄。

为了他们的法理，他们在报纸上摇旗呐喊也不止一日。

所以，由于天南海北士人齐聚一堂，引发了第一场关于“王”之学的大的风暴。

他们纷纷想证明一件事：什么，才是最适合终结世的制度。

这是统之争，比命更加要；是青史之争，注定为后世钻研讨论；是权位之争，胜者就此居位，败者尘！

如此的大争之事，又岂能不竭尽全力，以家命相付？

在这样重要的事面前，连修法大会这事本，都显得不起了。

又或者说，这才是，天间，最大的改制！

第292章 大意了

秦汉以来，儒家的治理模式一直被历代帝王喜，几乎每一个主中原的王朝，无论最开始有多胡风，最后都顺从地了汉人的规矩。

因为儒家确实有一别的制度没有的优势，那就是他是价比最。

一三纲五常，以忠孝仁义为纽带，为国为民，天安定为目标，在古代的农耕条件，这制度几乎是无懈可击的，魏晋南北朝，三百年的折腾，天最后也不得不最后捡回这学说，因为这是符合当生产力的。

在这个时代，人太弱小了，必须以宗族为心，血脉亲疏为利益纽带，父母被杀，无论是什么原因，女复仇杀人是会被称赞的。君主是至无上的，受命于天，所以大家都该听主君的指挥。

所以，在这个时代，说儒家的好，那真的是挑三天三夜也说不完。

但是，在哪里，思想就在哪里，这些年，襄书院的“世学”发展的速度，也不是吃素的，再说了，挑病可比解决矛盾容易多了。

报纸便成了双方的战场，一时间，襄街到都是锦绣文章。

还是如往常一般，分为两派，宗族乡豪是支持的儒学的一派，因为的儒家的办法，推崇乡里自治，不会涉到他们行使权力。

以前，兵源、钱财都在乡豪世族手中，无论谁上任，都需要他们的支持，但现在，这个想法被改变了，襄城的锐兵源在，在这个时代的几乎无可匹敌，在炮火与枪弹之间，儒学统治力几乎可以说是瞬间土崩瓦解。

毕竟，笔墨上的真理是打不过炮火程的真理。

襄这边没有从德仁义这些普世价值手，在这上他们战斗力小于五，再说襄书院虽也会教授论语等书，但更奥的，便不了，理科才是求学上的路途。

他们另辟蹊径，指相比于大多有标准答案的理学，德文章能的文章就多了——毕竟释经权在考官手里，他可以觉得文章典故多给分，可以觉得文章微言大义给分，甚至可以觉得文章字写得好，人得俊的给分。

但理科不行，你该不会就不会，该错就是错，虽然也要写文章，但那只是小分的分值，真正的成绩，还是要看实力。