说起葛洪,可是大大的有名,
门前辈,江一尘自然知
。据记载,葛洪
江南士族。其祖在三国吴时,历任御史中丞、吏
尚书等要职,封寿县侯。其父悌,继续仕吴。吴亡以后, 初以故官仕晋,最后迁邵陵太守,卒于官。葛洪为悌之第三
,颇受其父之
。年十 三,其父去世,从此家
中落,乃“饥寒困瘁,躬执耕穑,承星履草,密勿畴袭。…… 伐薪卖之,以给纸笔,就营田园
,以柴火写书。……常乏纸,每所写,反复有字,人 尠能读也。”
西晋太安元年 (302年),其师郑隐知季世之
,江南将鼎沸,乃负笈持仙药之朴,携
室弟
,东投霍山,唯葛洪仍留丹
。太安二年,张昌、石冰于扬州起义,大都督秘任葛洪为将兵都尉, 由于镇压起义军有功,迁伏波将军。事平之后,葛洪即“投戈释甲,径诣洛
,
广寻异书,了不论战功。”但因“正遇上国大
(“八王之
”),北
不通, 而陈
又反于江东,归涂隔
”。在此去留两难之际,恰逢其故友嵇
为广州刺史, 表请他为参军,并担任先遣。葛洪以为可藉此避
于南土,遂欣然前往。不料嵇
又为其仇人郭励所杀,于是滞留广州多年。
“荣位势利,臂如寄客,既非常
,又其去不可得留也。隆隆者绝,赫赫者灭,有若
华,须臾凋落。得之不喜,失之安悲?悔吝百端,忧惧兢战,不可胜言,不足为矣”。乃绝弃世务,锐意于松乔之
,服
养
, 修习玄静。遂师事鲍靓,继修
术,
得鲍靓
重 .
建兴四年(316年),葛洪还归桑梓。东晋开国,念其旧功,赐爵关
侯,
句容二百邑。咸和(326年~334年)初,司徒王导召补州主簿,转司徒掾,迁咨议参军。
宝又荐为散骑常侍,领大著作,葛洪皆固辞不就。及闻
趾产丹砂,求为句漏令,遂率
侄同行。南行至广州,为刺史邓岳所留,乃止于罗浮山炼丹。在山积年,优游闲养,著作不辍。
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十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典,尤喜“神仙导养之法”。自称:少好方术,负步请问,不惮险远。每以异闻,则以为喜。虽见毁笑, 不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术,颇受
重。谓“弟
五十余人,唯余见受金丹之经及 《三皇
文》、《枕中五行记》,其余人乃有不得一观此书之首题者”。
:“安禄山已经死了。”摊主
:“安禄山是死了,还有他儿
安庆绪呢,日
还是很苦。”江一尘举起杯
,
:“大哥,喝了这杯,说说神仙的事。”摊主举杯饮
,
嘴
,
:“这位神仙姓葛,在我记事前已经在山上修
了,据村里的老人说,已过百岁
龄,我们都叫他葛神仙,听他自己说,是东晋什么葛洪的后人。”江一尘吃了一惊,
:“葛洪后人?”