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嗯他们一定是兴得过了。

面对着喜极而泣的病人一家，顾青了句佛号，便从村落中飘然离去。

段智兴却：话不能这么说，我观那小师父自有一番不俗的气度，怕是不赞成我贸然手将那恶人打伤吧。

他们诊治了，等到病得最重的村民痊愈，时间已过去了大半个月。

妇人陪笑：咱爹不是熏鱼拿手吗？

顾青遇上他们的时候，段智兴和他的家臣们正遇上劫富济贫的江湖人士，两方人正在对峙。

顾青这时候已将段智兴和当年的段誉联系到了一起，当即眨了眨：小僧并没有受到惊吓，只现在看来小僧第一次度化恶人是失败了。

段智兴收回了右手指，朝着顾青关切：小师父可曾受到惊讶？

她男人本就是家里梁，看着就要不行，便是一咬牙舍了家中最后两只老母jī换来的银钱请了大夫，可大夫却说没得治。看他们梁就要蹋，万幸的来了个活菩萨。这大半个月中非但没费他们家银钱，反而是家里几个小的跟着活菩萨去山中采药，跟着认了不少糙药不说，还挣了些许银钱回来，村中人家也跟着收益，想到这儿妇人一拍她男人大：活菩萨走得快，我竟是忘记把咱爹给送过来的熏鱼给他了！

院中妇人看到这一幕，目瞪呆了好一会儿才：孩他爹，我们这是遇到活菩萨了？

她男人忍不住斥：糊涂不糊涂，熏鱼哪有风鱼好吃。

这里的良莠不齐，一方面是说江湖人士不一定都是心存正义的，也有偷jī摸狗，甚至于仗着自己有武艺就作jian犯科的，另外一方面是指江湖人士中也是存在着贫富差距的，大多数江湖人士的生活准不过尔尔，本就有那不事生产的主，平时没有正经的项，日能好过才有问题，不过还是有江湖人士家有恒产的，更甚者还坐拥一个国家，是一方君主。

这一声引了两方人的注意力，当就有人讥笑：哪来的小秃驴？

段智兴倒很有气量，并没有表现不悦，还对顾青说这里有他理就可以了。

小师父小心！段智兴这边就不由得声，事实上在他说话间他已经了手，那不听劝也不的劫匪一刻就被一劲风无声无息的袭到，左肩剧痛之当即就嗷嗷叫唤着了过去。

再说又有一村信众的顾青，他在离开这一村落后，就朝着华山赶去。

段智兴的家臣听了暗自皱眉，只觉得这小和尚怎么就不懂事急从权的理，若是刚才他家主上没有手相救，那劫匪手中的刀说不定就已经砍到他上了，到那时候看他还能说什么度化恶人？

说起来这里的大理国，和当年的大理国确实是同一个大理国，段智兴可以说是段誉的嫡传后人，只考虑到本不是同一个世界，所以段智兴也就洪七一样，对顾青来讲是隔着个平行世界的熟人。

顾青站在原地，了声佛号：阿弥陀佛。

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等等，这不是熏鱼和风鱼哪个更好吃的问题吧？而是和尚不吃荤的问题呀！

她家那也不知是如何想的，竟喃喃：不是说大慈大悲的观音菩萨，在成佛前便是男儿吗？

这段智兴的家臣就更觉得他不知礼，等他们置了那群劫匪重新上路时，还跟段智兴抱怨了两句：怕是不知是从哪个乡野小寺里来的小沙弥，到底比不上咱们天龙寺的僧。

越等靠近华山主峰时，所能见到的江湖人士就越多了起来，看得来即便是经历了时代变迁，江湖人士依旧都很闲，而且仍旧良莠不齐。

也不知是不是因为顾青看起来太年轻，没有老和尚看起来有佛心，他这么一劝说人家改恶从善，人家非但没有弃恶从善，反而是更加死不悔改。

顾青也不恼，只他称职的家人：施主，何不放屠刀，立地成佛？

就比如说大理国皇帝段智兴。

顾青沉默的看了段智兴一，朝他合了个礼就走开了。

听了这话，那妇人着泪的动作停了来，一脸的茫然，这和观音菩萨是男儿还是女儿又有什么关系？妇人也想不通，索xing便不再琢磨了，她现在就该兴才对。

之所以这么说，是因为其中有一人狞笑着冲着顾青过来了。