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说好的生xing谦和呢？
在帝杨广提
科举制度后，李渊就暗自皱眉，他的想法和杨玄
的差不多，认为帝杨广这么
是不明智的，势必会引起士族们的反弹。可这话儿李渊是绝对不会说去的，他又不傻说给帝杨广听不仅会惹他不喜，而且叫其他士族知
后，他势必会成为其他士族攻讦的对象，
本就是两面不讨好。
事实上，李渊也不想的。
太
先提的，只陛
却想得更
远，想了用分科考试的方法来选
寒门人才，又
而增置了士科，果然不愧是英明神武的陛！杨约这话儿说的多好听啊，实际上他语气里的嘲讽和幸灾乐祸都快要溢来了。
这样的科举制度是前所未有的，然而在杨约和杨玄看来，帝杨广和太昭这次完全是自掘坟墓！
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说起用人制度，从前有世卿世禄制，后来到了汉朝察举制，也就是由地方推荐德才兼备的人才，可再往后过度一段时间，到了魏晋南北朝时，士族阶级势大，就回到了士卿士禄制度，官员任免一度是只看门第
，也就造成了所谓的上品无寒门，品无士族的现象。
所以杨玄才会说帝杨广和太昭这是在自掘坟墓，嫌自己死得不够快。
陇西李氏。
这要怎么讲呢？
一致对外。
往前士族中间因资源相互倾轧，可这次他们态度难得的达成了一致。
帝杨广想要从他们嘴里夺
，那还得看他们答不答应。就算帝杨广表现一副心意已决的模样，士族们也有千百
方法来应对，光拿其中一来说吧，这帝杨广提了科举制，那他光提还不行，还得往民间推广，那这推广是谁来呢？
或许都不用他们手，太昭就已成为
诛笔伐的对象帝杨广他们不敢去
碰，可在科举制度中推波助澜的太昭，就成为了那个
柿，不
一都不起他们被觊觎的祖坟（）。
这么一来，他们的祖坟都被人给挖了，他们还能袖手旁观？还能不上手阻止？还能不心生不满？
还不是好的那。
如果不是碍着现在他还在守孝，不能
乐颜，杨玄早就仰天大笑了，饶是如此他
中还是带上了掩盖不住的笑意：什么叫自作孽不可活，我现在可算是见识到了。
可圣眷甚
归圣眷甚，在自利益面前，即便是它贵为四大门阀之一，也不会冒天之大不韪，可这次又是因为什么叫它和其他士族反其而行之呢？
可以说士族阶级在很大程度上把持着天，寒门弟不说
仕，就是如今普通百姓读书就不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这科举制度，直接从寒门中选择人才仕，这本就是旨在打破士族垄断的局面，而制约士族，掣肘他们原有的无上特权，这跟挖他们祖坟又有什么区别？
总跟人家祖坟过不去是咋回事？
他们父俩日过得不会好，杨玄就开心了。
说起陇西李氏来，它就是四大门阀里的李阀，如今的阀主是唐国公李渊。而李渊呢，他和帝杨广还有亲戚关系，李渊的母亲是帝杨广的母亲孤独皇后的
，也就是说他们俩是姨表兄弟。又隋文帝在世时，就因为这层关系对李渊喜
有加，先后任谯、陇、岐三州刺史，到了帝杨广即位后，又继续任荥
郡太守，也可以说他们家圣眷甚。
再又太昭，士族的朝臣们对他的觉，那真叫一个五味杂陈。
可还没等他们想暗搓搓什么呢，就有士族
来说陛英明，也就是相当于变相赞成这科举制度。
可以说这科举制度一，帝杨广已经引起了全天士族的注意。
到时候他们只要稍稍奉yīn违一把，呵呵。
士族：我们中了一个叛徒。
甚至于士族发展到如今地位更是
固，不然怎么会有四大门阀一说呢。
就是这么谦和的吗？
还真别说，杨玄的想法是对的。
换个说法就是不啻于在耳中炸了个雷，是没把他们炸的里
外焦，可却是让他们灰
土脸，整个人能从发丝黑到鞋面的那。
到了隋朝，仍旧如此。
这叛徒是哪家呢？
帝杨广提的科举制度，对士族们来说不啻于挖他们祖坟。