818【春望】(2/2)

为了持搞版，邵洵最终变成了穷光。而且他的这一切，是在日本人底行的，因为他留在了上海这个日占区。为了自安全，他特地买了一把手枪防，平时藏在项丽的公寓里不敢面，还专门聘请了一位法国保镖。

邵洵笑着附和：“我没问题，为了国家民族，散尽家财又如何？”

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周赫煊又说：“中国诗歌会的作品，我是很欣赏的。但我想提一个建议，不要死扣着意识形态不放，无产阶级是中国人，资产阶级也是中国人。现在中国最主要的问题，是如何把日本人赶去，我们要团结一致对外！”

混战，国蹙民弱的时代。但有句话，叫国家不幸诗人幸，家国怀总是诗嘛。我非常敬佩鲁迅先生，鲁迅先生去世以前，号召中国文坛抛除左右派之分，共同着于救亡图存。对此我是很赞同的，我今天开这个诗会，主要就是想跟大家聊此问题。刚才，大家争论诗歌创作问题，在我看来没有必要。我认为，在接来的很一段时间，我们应该写国诗、抗日诗、救亡诗！国抗日诗篇，不仅仅只反映战争，也可以反映社会现状，抒发自己的个人。比如杜甫的《晚》，这就是一首国诗。喜多愁善的诗人，比如我的好友徐志先生，他也可以继续自己的风格，但我希望志多多着于国家民族，而非男女……”

“算我一个。”杨举手。

杨一举手，浦风等人也纷纷表示支持，他们这群左翼诗人最拿手的就是写国诗。

发掘和歌颂民族的生命力，抒发鲜明的主观战斗激，这是七月诗派的主要创作容，其中的代表人就是艾青。

穆木天举手：“我对此持保留意见，日本人要抵抗，资产阶级也要抨击！”

“我来《望》主编！”徐志第一个响应。

好吧，主要是七月诗派的阶级味太厚，周赫煊想接纳更多的国者，无分阶级立场。

太祖的《论持久战》在延安发表后，正是由邵洵首先推广到国统区的，他如此评价：“《论持久战》是一人人能了解，人人能欣赏，万人传送，中外称赞的作品。”

邵洵不仅在自己的杂志上连载，还掏钱版《论持久战》的中英文两版的单行本。

“民脂民膏而已。”杨说。

徐志被周赫煊名，顿时有些尴尬，意识应付。

杨笑：“别人我不知，邵公的钱恐怕不是你自己赚的。”

以前一个个伤悲秋，真正到了国难当之际，全都化为国诗人。他们的诗歌风格大变样，温柔的文字变得犀利如刀，有的脆直接投笔从戎奔赴战场。

“我也支持！”望舒第二个附和。他也是杂志主编，但不怕周赫煊抢生意，因为《望》属于纯粹的诗刊。

七七事变，对于中国近代诗坛来说，直接诞生了一个派——七月诗派！

见双方又吵起来，周赫煊连忙制止：“好了好了，放矛盾，共同面对外矛盾。”

别以为邵洵就是个游手好闲的二世祖，人家也是国的。自一二八事变之后，邵洵就创办《时事日报》，呼吁全民奋起抵抗。历史上，邵洵在抗战期间毫无收，穷得把妻盛佩玉的首饰都当去了，却依旧持着刊版事业，遵循着他版救国的理念。

周赫煊不想搞什么诗派，也不想抢艾青的风，他说：“我准备创办一本诗刊，刊名就叫《望》，容以救亡图存为主，希望大家能够踊跃投稿。”

而邵洵的洋人姨太太项丽，还率先把《论持久战》翻译成英文，并加语：“近十年来，在中国的版中，没有别的书比这一本更能引大众的注意了。”

“资产阶级的钱，也是辛苦赚来的。”邵洵反驳说。

“没问题。”徐志有些脸红，因为这事他以前在北平过，当《晨报》复刊编辑的时候。

邵洵说：“那也是我爷爷和父亲赚的。”

太祖亲自在英文版单行本上作序：“上海的朋友在将我的《论持久战》翻译成英文本，我听了当然是兴的，因为伟大的中国抗战，不但是中国的事，东方的事，也是世界的事……”

此时此刻来开诗会的诗人当中，像邵洵这样的很多。

周赫煊笑：“当然可以。不过有一要申明，《望》愿意刊登任何阶级的诗作。你不要因为自己的主观好恶，就把左翼诗人的作品枪毙了。”