第66章(2/2)

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朱炽不得不偷瞄朱棣一，何尝不是在暗忖，应该，可能，像天幕所言，他爹也不是特别在意他是怎么对待那些人？

作者有话说：资料来源《明史本纪第八仁宗》《明实录仁宗昭皇帝实录》《明史纪事本末卷二十六》

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又因为太拎来对比的一个个皇帝，他们是要反省自己的太差一，还是应该肯定自己或许比那么一个明成祖厉害？

【十六项：检旱、减租、贷、恤农、遣使、驰禁、鬻爵、度僧、优农、治盗、捕蝗、合籴、存恤民、劝二麦、通有无、借贷库等。对于当时的执政者而言，《救荒活民书》就是一救荒百科全书，也是中国历史上的第一荒政专书。

【朱炽令三执法门官吏会同大学士、府、、通政、六科在承天门审查囚犯，写成法令。增加京官及军士每月粮。诏礼：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为的，全宽饶为民，归还其田土。谈论政事被贬放的也上例办理。”再有诏有关官吏：“分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报。凡是遭灾而不即时请求赈济的，加罪。”

【当然，朱炽的仁并不仅仅是针对建文帝一党，洪熙元年正月，隆平发生饥荒，请求用官麦借给老百姓。朱炽说：“立即赈济，为何要借贷。”对比对比，发生饥荒事宜，正常官员是不是应该提议赈济？可是，却请求用官麦借给老百姓。有意思吧，在百姓遇灾时，都闹饥荒了，能够传到皇帝耳中的饥荒，为官者提的建议是借麦给百姓度过难关，借是要还的。

【毕竟，所有有作为皇帝们的太，咱们数数看，秦始皇是不立太，汉武帝的太被他折腾没了。唐太宗也一样，得儿造反。到朱元璋那儿，朱标早逝是多少人的遗憾。朱棣一个重新打天的铁血皇帝，虽然他可能不喜成祖这个庙号，但成祖这个庙号也是对他功绩的一番肯定，当他的太，难。难，朱炽在明史都记载朱棣偏心的况稳坐太之位，但凡手段差，也不定不会是刘据，李建成。】

【又诏中外官推举贤才，严格推荐主连坐之法。想不到吧，科举制开启多少年后，在大明朝也是一再用上早年汉武帝用的察举制。而且一个仁皇帝，要求严格推荐主连坐之法。当了那么多年监国太，能够为皇帝所信任的太，手段上面，无论是对上亦或者对，都绝对不会差。

第66章 御驾亲征

算不算是理由？朱炽只是如实将心中想说，不至于朱棣容不得吧。

此刻朱棣望向朱炽问：“这么喜南京？宁可只要半江山？”

【一代人一代人的仇，收拢人心，以定天，用法不一样。朱棣一朝不的事，到朱炽这儿，把建文跟朱棣的恩怨解了，也好。总归曾经最反对朱棣，视朱棣为大敌的人或许都死得七七八八，剩那些后人，经过永乐二十二年，也不知怎么样。心怀仁义，施以仁政，也是给天人一个信号，他无意再挑事。朱炽在其后不到一个月，又再次诏宽恕建文诸臣外亲，全家戍边的，留一人，其余全放回。】

朱炽……终是如实答：“北京太冷。”

朱棣有磨牙的冲动，行！

赦赦赦，而且是不断赦免更多人。

的事，如西洋一事，叫停便叫停，新君继位，是真亦或者是被，那是另一回事，停可以停，后续要是有意再开，没有病。可迁都回南京？

【不难看，明仁宗一个仁字，在他一系列的举措中表现得淋漓尽致，建文一党的人，当时牵连不少，朱棣那是必然把人压得死死，绝不给人反击机会。到仁宗这儿，却是施恩的好时候。也有人会认为，朱炽是真不把朱棣放在里，朱棣刚死便一再宽恕建文旧。

【南宋时期一个叫董煟的人曾给朝廷献上一本书，《救荒活民书》，全面系统地提救荒“五法”“十六项”的政见。“五法”：常平以赈粜、义仓以赈济、劝分、禁遏籴、不抑价。】

【永乐二十二年冬十月一日，停止民间买卖金银，革除两京行用仓库。二日，诏天都司卫所修治城池。七日，通政使请求以四方雨泽章奏送给事中收藏。朱炽说“：祖宗命天上奏雨泽，是想知旱，以施行恤民之政。聚积到通政司，既已全逾期，现在又令收藏，是想上面最终不知。从今以后奏章一到即刻上报。”