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明白这一真相之后，众人皆是火冒火丈。

不过，毕竟先人更重要，总不可能现在大家就扔这个摊，跑去找老六问罪吧？

照风的原理，一不可二葬，这个风虽好，但是已经被破了，只好另找了一好墓地行了重葬。

第一百七十六章 神位

所谓的生基，乃“葬生基”之讳称，源自江西之派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌，就要‘葬生基’。”

这一天，一个比我略大几岁的男，来到宝斋，名姓要找我。

这件来生基的案，其实和广东巫蛊术聚气的案，相差无几，都是为了自己个人的利益，而对祖坟动手脚。人到如此无德、卑鄙，也着实少见。

故事讲到这里，咱还是回到广东那个案上去，广东那个案解决后，我就回了江西。

这就是人心，为了一己之私，不仅可以伤害自己的同房兄弟，甚至连自己的祖宗都可以用火烧得他万劫不复。

话说，事主的父亲原先是当地小有名气的法师，方圆百里凡事遇到些什么疑难事都会来请教他，尤其拿手的一招是算命、看相，那更是铁嘴直断

法的传承，以前很多都是父相传，家族一代代传来，至今在云台山还保留着一个士村。但是毕竟时代转变了，建国后，更随着史无前例的叉叉的开展，原先各地特有的传承都也都遭到了很大的打击，而改开之后，很多一辈的或对这个东西不兴趣，或许是嫌不到钱，也不愿意继续接手，于是就造成了坛传承的一个断层。而坛里的供祀神明的去留也成为各地的一个普遍问题。好一些的，自己不供送去庙里，差一当作古董卖了的都有。

看到这里，我终于恍然大悟，什么都明白过来了，原来这竟是一个生基。

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至于六房，整个家族全与他断，逐家门，连家谱都删改掉，人到如此，也只能说是罪有应得！

既然是生基之术，那这小棺中的这几张符，自然就是生基之人的八字了，于是我赶将符上的八字，写来，问大家看看是不是认识哪一个是这个时间生的。

大家将这八字后来和家谱上的一对，赫然就是老六的八字，原来老六借修坟的机会，在墓里了手脚，用术将祖先困住，使其不能够接到地理的灵气，反而将自己的生基，放到墓里，来使自己受益。怪不得家族里接连事，老六在大陆的生意到越来越红火起来。

回到宝斋没几天，我就又接到了一个案，来人说是自己家里供着的神明有问题，所以找我去解决，这件案倒并不复杂，只是让我没想到的是，就是因为通过这个案，我竟然意外的得到了关于双鱼玉的消息……

比如《三国演义》第十七回 ，曹明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。

既然不是陪葬的，那一个墓里怎么可能会有一个术用的小棺材呢，当，我就赶接过小棺材，然后将小棺材的盖一打开，接着就看到小棺材的里面放着一个红纸包。打开纸包，里面包的是几符，还有一些五谷。

谜团解开了，现在剩就是如何理这被困的祖先和棺材。现在唯一的办法，只有改棺葬为瓮葬，当即就开棺捡骨，此时的骨，已经被气侵蚀的呈苏状，估计再多葬几年，全幅骨都化为乌有了。

一问，原来这一次来找我的这个主角，就是因为没理好自己家的神明而差命不保。

生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“宅用”之术，预先殓葬自己的替，以收龙地气，延寿增福。它和宅的原理相同，但是一个是庇佑后人，一个是自己帮自己转运。

是陪葬的。

生基的方法，就是活人在世的时候，生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣，连同生辰八字埋风龙中，以求转运目的，生基可助人增运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。