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只好利用传真，传真又打不三维地图，天啊，所以，我让朋友给我发了一份包裹送到北京，早回去去找苍龙七宿，你找老的骨，我找天堂之门。”

“苍龙七宿？”土地爷从旁颇为惊讶，可当我把苍龙七宿与老瘟鬼的事联系到一起，毕竟，老若是成仙，肯定要留仙骨，假如说他是利用苍龙七宿打开天界之门，荣登仙界，仙骨自然会留在中国。

土地爷沉思：“难我们以前都错了...其实老的仙骨一直都在华夏，或许他因为某些不为人知的事，而变得蒙尘，导致华夏百年圣人不。”

“这个事还是有待考证，当务之急还是想办法理黄河鬼母吧，毕竟..石娃也不能关一辈。”我叹了气。

然而，土地爷却一惊一乍的拍了大，他说：“你提到苍龙七宿，我想到什么办法来对付黄河鬼母了！”

我大喜问：“什么！”

“赛龙舟！”

第三百六十一章 纠集人手

土地爷所讲，龙舟并非是祭奠屈原的专利，早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落沅陵半溪石，生六儿六女，儿女互婚，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多密，巫师不知他魂落何，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

所以，龙舟也有招魂的本事，在划船的人数，额定三十六人，叫一槽，就是俗称的“三十六香官”。船分十三档，划船的二十六人，船面旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。

而大龙却有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六执事十二人，就需四十八人。这些数字都是有讲究的，四十八在佛教的定义的阿弥陀佛发四十八宏愿，而三十六则为天罡镇煞，也就是说，在古代三十六香官代表三十六天将，为震慑鬼妖邪所用。

但若是纪念屈原的划龙舟，人数上可就要不一样了。

划龙舟的鼓在最中央，两旁的人要听鼓声指挥，像在龙舟上最没用的就是从执神杖，唱神的，托香斗，只有他们是为了供奉香官神所用，就是寺庙里香火的神仙。但若是想制鬼，这三个人可要找好了，其中划龙舟的三十六人也要挑细选。

土地爷说了，这三十六个人既然不能有有，那就要有救有杀，二者相辅相成，再由人惊擂鼓龙舟，巡视江河，震中妖邪，还有执神杖的打鬼，唱神的请神，托香斗的聚拢发力，整个队伍就是要齐心协力，如果龙舟翻了，大家一起完。

听他讲完了，我说：“那好，土地爷，您老人家告诉我，除了你、我，咱们俩以外，你去哪给我找三十四个人去，到底是您老人家能擂鼓，还是能唱神，或者你会打鬼？”

“瞧不起？是不是瞧不起我？”