第95节(2/5)

应着瓷罐中徐徐冒的血腥味儿，我心一，莫不是……

通晶莹剔透，上之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中之纹苍茫若云雾之缭绕，底之纹则层峦叠嶂岚气袅袅绝……正是此啊，

在符文的另一侧，我发现上面是一幅奇怪的画面，画中是一位老者，骑着红鬃白，悠哉悠哉地在山脚行走，猛然间，我想起了一个传说，《唐会要》记载：唐祖武德三年五月，有晋州人吉善行在羊角山，见一老者骑一匹红鬃白，仪容很是健伟，对他说：‘请你告诉我唐天，我是他的李氏祖先，今年平定贼寇以后，李氏可以享国千年，’祖听说后，很惊异，于是认老为祖，于羊角山见庙奉祀，宗乾封三年追尊老为‘太上玄元皇帝’等尊号，在全国各地立庙祭祀，想到这个传说，我睛一亮，莫不是这符文，自老君门，

什么古董年份之类，我基本不懂，但我一就看到了罐上面所压制的一块白玉圭，此玉圭灵气人，不愧是门至宝啊，

老君门乃是白莲教一支教，说起老君门，不得不说一白莲教，白莲教是历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，其后于元代开始兴盛，亦合弥勒教、明教、教三信仰，其更有分支无数，如清茶门教、八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红教、白教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大教等五八门，而老君门就是其中之一，

血祭，是多数白莲教支教的祭祀礼之一，有一，是将冤死且怨气难平的尸连同亡魂一起禁锢在法坛之中祭炼，经过一定的日限后，可将尸与亡魂炼化在一起，在茅山术中，称之为“血豿”，其形

此局并非风术士所用的术法，风中的气局，乃是一破局，就是对方的龙太盛，苦压着对方的气脉，那破局一旦摆，不龙多么霸，也会被此等破局破败个一二净，在术中的气局，一般是在墓葬中所用，、煞，也有一是疏邪，

相传老见周室已衰，决意乘青而函谷关，路过关时，被关令尹喜留住，在那里写了《老》一书，亦称《德经》，共五千余字，这书后來被东汉张角、张修等创立的教奉为经典，而老本人也成了教的当然始祖，至今在中国的民间宗教中，即白莲教各支派，仍有所谓‘太上门’、‘老君门’等门，都自称统源于老，

可是奇才也有吃瘪的时候，这不，如此缜密的布置，最终还是沒能达到效果，里面也不知被封印着什么东西，近來连番害人命，可见此局已经失效，不过让我好奇的不止这一，该是多么有來的主儿，让人不惜仿元黑瓷罐來封印，唐老先生说这个瓷罐乃是老仿，所谓老仿，就是民国以前的仿旧，而且还是仿货，其价值非同一般，试想，这么一个玩意儿仅仅就是为了封印某一个东西，这，这该是被钱烧成什么样才会不惜重金这么捣鼓啊，

而玉圭的面，瓷罐的周围是一排排怪异的符文，我冷笑一声，或许也只有倒腾古玩的行家才会把那些符文当成是一些叶纹，但我却认不这些符文是什么意思，因为茅山术中提到的一些古老符文，却并未涉及到这些怪异的纹线，看似叶纹的纹线，其实是环环相扣，远看，正如一层层倒的浪波纹，而波纹中，却又有一只龙影，张扑，

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何谓疏邪，乃自的行不足以诛灭妖邪之时，便只得用慢慢消磨妖邪的法取得最后的胜算，而这个气局，恰恰就是用來掉其中所封印之的邪煞之气，那么玉圭……若是我所料不差，应该就是镇压所用，如此，一一镇，纵然里面的妖邪有三六臂，也架不住这般消磨，最终必然烟消云散，不得不说，布置这个的人，简直就是一个奇才，

看到这里，我脑壳浑然一，这……这难是一个“气局”，

但后世的白莲教支教多数被教众演变成了骗人的邪教，真正的教义传承大多只是附于形式，已然走样，

其实我心里想说，这，这不正是我苦苦寻找的镇山八宝之一玉圭吗，