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所以，以陈光现在的判断，很可能在真实之界与现实世界完全
合之后，原本有残缺的规则或许就会被补全，原本永远都在不断变化的微观粒
，或许就会真正的稳定来。
残缺的世界其实就是虚幻的世界，在这样的世界里，灵魂往往
于封闭循环的状态。
人死了之后，会有
回。
华夏人将这说成是地府与天
，印度的佛家则将其说成修来世，基督教则将其说成天堂与地狱，总之不同的地域都会产生不同的思考，可其本质意思却殊途同归。
这样想，还真是细思恐极。
照人类
步的速度要看到那个层面，或许至少还要数亿年的繁衍生息和发展，将足迹遍布宇宙，不断提
自
在宇宙中的文明等级，才能利用科技的力量一层又一层的剥开微观粒的表
，突破微观世界永远都能被无限分割的桎梏，一探究到真相，才能意识到这
改变的真相。
那么，现在世界合了，当微观的基本粒彻底稳定来，放大到
可见的宏观层面，再继续放大到整个地球，整个太
系，又或许整个宇宙这样的宏观层面，同样也会在无形中发生
本
的改变。
另外，从生命灵魂的层面上去理解，或许又能这样推论。
但从客观上，事
就是这样的。
永远都在无时无刻的回着，只不过自己却毫无所觉。
只不过随着科技的一步发展，人们又选择了相信科学，质疑这神学又或者玄学的理论。
陈光虽然没死过，也没人知
死后的世界是否真就存在，投胎转世这事是真是假，也从来没人能够证明。
组成躯的
质永远都在不断的改变中，唯有
承载的灵魂才能永恒，可永恒的代价就是每一次死亡到尘归尘，土归土之后，哪怕投胎转世了，但关于前世的记忆却又完全消失。
孟婆汤是华夏古代传说中的揣测，并非真的存在，但不稳定的躯承载的灵魂无法延续，却是毋庸置疑的事实。
这样，即便这个灵魂得到了延续，但某一阶段的生命却已经完全死去了。
但据他现在了解到的一切，他推测两可能，人的确有灵魂，死了之后也的确可以投胎转世。
但科学与神学在某意义上却又异曲同工。
稳定的世界，才是真实存在的世界！
在科学理论推到各测不准定律时，人类是否真正的活着就已经是一个玄学的话题了，毕竟人也是由碳氢化合、分、原、质、中、电甚至更细微的只能存在极短时间
存在的各夸克粒组成。
古人留的诸多传说和神话故事中，就已经展现他们对此的思考。