第399章 虚伪的文明【4500字求月票】(2/3)

这分人大多是学者，并且还得是很成功的学者。

还有一分人的回答则比较又建设，立刻开始开动脑并不断追问这“末日”将会以何形态降临，如何规避，如何与之对抗。

各个阶层对十年末日时的看法均差不多，但百年和千年时，有一分人表现了明显的不同之。

人心中的理与哲学并非虚无的概念，同样应该是一条又一条建立在不同语言结构上的自我总结的理论。

那位登台演讲的大佬最终如此总结：“我用了五年来完成这个社会实验，结果不算乐观。我认为，当危机很远时，只有衣无忧，并且备相当程度知识平，以及极为崇的个人德品质的人，才可能考虑相对虚无缥缈的责任。”

照他的描述，这首先是一不可抵抗的末日。

一个人的三观养成与其从小到大接到的环境和所受的教育度相关，与其母语类也会有极大关系。

这才是正常人的思维模式。

但陈锋在未来看到的事实证明，当科技足够发达，人人都能衣无忧，都能接受等教育，人们都不需要通过相互掠夺就能获得足够优渥的质条件后，只要有足够时间完成心理建设，哪怕面对的是不可抵抗且时间预知的末日，人类也还是会着想试试，俗称不到黄河心不死。

这位学者忽略了占据全球总人五分之一的汉语人。

比如一些大商人和政客，这些人会把话讲得很漂亮，但却漂亮到透烈的虚伪，其本质意图是通过自我包装而获得前可见的利益，比如金钱与名声。

一千年？那是什么？与我有什么关系？我的骨灰都见不到那一天。

光是在现实里活着就已经够累了，哪有空去死后的洪滔天。

以英语为母语的人容易着于未来，知识面足够广，备的英语母语者容易着于未

汉语是一偏向于准确表达的快速语言，比较。

这些理论构成了一个人的行为准则，并将决定他面对每个选择时展开思考并决策的方向。

陈锋很直觉的认为，把同样的问题拿去问汉语母语的人，可能会得到截然不同的答案。

这分人表示自己要更努力，想办法创造更多价值，尝试奋力一搏。

中产阶级大约会再增加一条，就是不留后人，免得后人受苦，至于自己，尽量在死的时候刚好把钱完。

但台上那位学者又列举了一些有趣的现象。

疯了吗？

绝大分人的回答都很直白。

有机会的话，必须要搞一张船票。

无资产者倾向于直接什么都不考虑，那都是自己死后的事了，哪得了那么多，该嘛嘛。

再把问题换成千年之后。

所以他看似极参考意义的大型社会实验其实也偏颇了。

大资产阶级则依然是赞助太空项目，并对未来保持。

当这个问题换到百年之后时，人们的反馈变了。

首先这位学者假定的末日其实就不存在。

汉语和其他语系在发音、文字格局、语句表达方式、逻辑结构、展现等多方面呈现较大区别。

讲汉语的人容易单纯的着于现在，这显得实际。

这位学者的看法很悲观。

“但当危机迫在眉睫时，几乎所有人都会迅速陷末日恐惧，我们将看到社会秩序的崩坏，街上会充满枪声与火焰，抢劫将变成一份工作，同类的生命将得不到尊重。可能在真正的末日降临之前，我们的人已经得降至少一半。”

多次见识过末日场景的陈锋却并未反驳他。

另外，这位来自津大学的经济学家还犯了另一个错误。

英语是一偏向于引申暗喻的慢速语言，比较象。

他自己前面两次穿越到千年之后时，想法与这个也差不多。

光是应付前的账单、工作、生意都够让我焦烂额了，我会一千年以后的事？

陈锋对这个结果一都不意外。

讲这话的人数量不多，但依然可以再找不少区别。

不同母语的人在面对同一问题时，很容易呈现截然不同的应对方式。

人类的思考需要建立在语言媒介之上。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

中产阶级所的准备基础之上，尝试更多的合纵连横，以及赶掏钱资助斯克尽快完成太空旅行的研究探索。

他的实验地与问卷调查地均局限在欧洲与北，接受调查的绝大多数人为英语母语系人。