第129节(2/3)

皇帝又骂了太几句，然后才和太继续讨论此事。

用来固定标注读音。华国后世的罗音音韵表，可以用简化字或者偏旁替代。

若是大家相信一样的传说，相信同样的来源，那么心理上认同自然也会提。

若是遇上一个文人，宿谊此话可能会让人觉得心里不舒服，认为玷污了书法。

太在宿谊这里腻歪了一天，然后被皇帝促赶快跟我回来，才念念不舍的离开。

至于为什么古代没有现标符号，宿谊猜测，很可能是笔不容易打符号。有碍于书面整洁。

或许是太还年轻，或许是他自己的皇帝生涯没当多久，现在皇帝还是尽心尽力的想要给太造势，并未像其他皇帝那样，猜忌太，压制太。

教化字，编纂字书，创造新的音韵表的事，皇帝本想给太，太拒绝了。

但并非所有帝王都会从猜忌自己的继承人。皇帝不知是哪人，但至少现在他是希望太快快成起来。

皇帝对教化十分兴趣，宿谊所说的印刷术早就给了他一份，他还没想好怎么用。他本来准备等宿谊回京之后给宿谊决定，或者将此给慕晏，让其成为慕晏的功劳。现在宿谊已经回来了，就可以让宿谊着手去了。

宿谊还准备推广笔。文化人用笔就成了，但普通老百姓不求什么书法观艺术，就求一个得用。笔在民间推广是可行的。

现在的断句，都是直接空格。若是誊抄，很容易有错漏。

皇帝一听就知那所谓“打土豪分田地”的功效，实际上在他到征战，建立昱朝过程中，也多次用到此方法，只是没有这么鲜明的提来，也没有一个的章程。

太嘴里：“儿知错。”心里却想，今日说和昨日说又有何区别？本就不是上就能成的事。父皇分明是嫉妒自己能见到大哥，他不能。

除此之外，标符号是必须推广的。

除了文字之外，宿谊所说的“传说”“神话”等，也让太开拓了思维。

皇帝本以为太是认为此事难度太大，在听太所言之后，他也觉言之有理。文字改革一事，的确要皇帝亲自督促，才会顺

这宿谊表示他可以提供小说，咳咳，传说支持。洪荒小说，又可以拿来用一用了。

但手写的文字用笔写标符号比较难看，但宿谊现在已经在推行印刷术，印刷的书籍上是可以有标符号的。而告示啊政令啊什么的，对字句准确的要求，比观得多，也最好是用上标符号。

这次太如愿以偿，可以跟宿谊躺一个被窝。

回到中之后，太将和宿谊所讨论之事告诉了皇帝，皇帝听完之后，忍不住敲了太的脑袋：“这么重要的事，你为何不昨日回来？”

别说古代，就算是现代书法作品，也不会打标。都是以提行或者空格来标注。

“此事必须要父皇亲自，才会更有利。”太，“即使儿，威信也不够。”

而那些大文人们是不会在意市间小民用什么书写工。

不过就算是猜忌太的那些帝王在最初的时候，都对太非常好，乐于给自己的继承人造势，让其成。只是当继承人成起来，自己又老去了，就会开始猜忌了。

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笔书写的事，从朝廷推广肯定有问题，太和宿谊商量后，觉得可以先从民间开始推广，让那些仆或者市井中人先用，若是好用，渐渐他们自己就会推广开来。

古代的音韵标注最大的问题，就是没有标注音调。新的音韵表，可以将音调标志来。

比起历史书，他们或许更相信民间传说。

但太是统治者的思想，且对宿谊又极其信任，他略一思索，就认为这事可行。

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上层阶级信鬼神，又不信鬼神。他们有时候会忌惮，有时候又会鄙夷轻视。而越愚昧的人，神异之事在他们心中就越发重要。

太和宿谊相谈甚，蜡烛都换了几，直到天蒙蒙亮，两人才睡。

至于宿谊不能面，这事简单。以前宿谊要的事，是借慕晏的名义，现在借太的名义就好了。太也大了，需要有功劳和声望傍了。

或许是太还年轻，或许是太想法和普通人不一样，也可能是太在传话的时候，没有说的那么详细，太所想到的土地兼并的事，皇帝并没有想到这一。