第134节(3/3)
。历史变动动没了刘徽，或许他还没
生，或许他不学数学了，或许他改名了，但为《九章算术》
注的古代数学家们仍旧很多。在《九章算术》中，所涉及知识，已经
括了不少初中数学知识，甚至还有些许
中甚至大学的知识。
比起现代基础数学，《九章算术》只是显得叙述较为凌
，彼此知识
之间，没有一个清楚的脉络来链接彼此。《九章算术》更偏向实用，而不是理论。
宿谊的“讲解”，则是系统的，从浅
的。毕竟是后世华国研究并实验了许多年的数学课本，专门给孩
们学的。
在大
分知识在场人都懂的前提
，宿谊念完九本书（排除习题分），
了十几天的时间。
这十几天大多在当讲到现今没有的知识的时候，宿谊
行了比较的阐述和举例。
这群人不愧是业
的大
，即使表示对数学不擅
的人，也都听懂了这九本书大致容。
宿谊心想，十几天学完九年的知识，这些古人真是
透了。
虽然大分知识他们都学过。
在搞清楚这九本书的容之后，在场人都表示，完全可以就
照这九本书来编写书，不需要多大改变。
多将其分成
浅、门、等级别，让人自己选择学习。习题册可以单独列来，不占用理论书籍的篇幅。
他们对其中公理、定理等概念和其推导十分
兴趣，并且认为在书中描述这些推导是一
创举。知其然，还要知其所以然。
若是在元之后，宿谊推广数学会被认为是不学无术，但现在无论是朝廷还是社会对数学都很看重。
在宿谊的世界中，唐宋的时候，算术还是国监必学科目，其教材就是《九章算术》。
在这背景，宿谊编书的程很快。不过编书的人都来借宿谊手中的“天书”，那缺胳膊少
的字他们居然连蒙带猜猜不少，只是那些符号让他们费解。
只是当接受那些符号之后，就跟那宿谊称之为“印度数字”——阿拉伯数字其实是公元五百年左右，由印度数学家发明的，只是由阿拉伯人传到西方，被误以为是阿拉伯人发明，才叫阿拉伯数字。宿谊要推广，自然要为其正名。
不过宿谊这个文科学渣并不知
印度现在还不叫印度，所以别人也不知印度数字为什么叫印度数字，后世便简称“印数”，并为其编写了许多神奇的传说，来解释这名字。
“印数”现在已经在青州推广，并且辐
到华国其他地方。就像是“印数”一样，在搞清楚数学书上其他符号之后，这些符号很快就被研究的学者接受，并且教导弟。在他们新编写的数学书上，也有这些符号的解释。
京城中，皇帝父三人还在和朝臣们讨论要怎么推行宿谊所说文教方面事宜的时候，宿谊这边已经开始编书，并且在编书的过程中，“学
”已经将新的数学知识传，教导学。许多人都千里迢迢来学习新的数学知识。
谁让宿谊在介绍这数学课本的时候装了一，说那是他推算的基础呢？一些人或许对数学不兴趣，但是对宿谊的“推算”兴趣，于是抱着学会这个说不定再看看《易经》之类，会有不一样的收获的想法，踏破了学的门槛。
宿谊派人收门票，收课时费，收书本费，收住宿费等等，赚了盆满钵满。
所以后世那些培训学校赚钱啊，宿谊现在就尝到了甜
。