第253章 盘古法身与《道德经》(2/2)

而一朝修炼，直接便可渡过七次雷劫，成就造主。

算算时间，现在已经是腊月初五了，他离开诸天武馆也快一年。

李逸之回想着原著中的洪易修炼经历，在前期，洪易都是一步一个脚印，虽然人是修奇才，但还没有超过人的想象力。

仅仅数年的时间，他就从一个小白，修炼到了九次雷劫巅峰。

因为在武上，他现在已经没有了多少的步空间，除非能够得到新的窍修炼之法。

了一天的世界，李逸之把《易经》和《德经》默写了来，编制成书，随时携带着，准备接来每日研读。

作为华夏文明的源，群经之首，他自然不可能不读。

当然，那怕李逸之自认为悟不差，但是无论怎么研究《易经》，他也肯定是无法超过未来的洪易。

借助编撰《易经》，洪易遍阅天群书，完成了无比庞大的积累，从而可以轻松渡过雷劫。

默写两本经书后，李逸之也准备离开神风国，回到大乾了。

他发现即便是在海外的神风国，如今的普通百姓，也都在纷纷修炼练气之法。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

由此可见，想要渡过雷劫，是有多么的艰难。

并且，这些渡过雷劫的人，无一不是修炼了数十，甚至是数百年的。

这段时间里，李逸之虽然是闭门修炼，但是偶尔也会去转转。

整个大千世界，目前所有的雷劫手加起来，也绝对不超过三十个。

经过一年的发展，想必练气之法已经完全传遍天了。

当然，李逸之不用去编撰《易经》。

不过，有一个人是例外，那就是原著中的洪易。

他相信，只要不断地研究这两本经书，他一定可以完成庞大的积累，快速渡过九次雷劫。

中古时期，诸不修炼，只读书。

因为《易经》讲的是天，以天变化，探求人的发展；《德经》讲的却是大，以大变化，探求人的发展，立意不同。

在这其中，《易经》不是关键，关键是编撰《易经》的过程。

但是他却还有一个大杀手锏，那就是《德经》。

要知在华夏文明里，《易经》虽然号称群经之首，但是却也无法完全压过《德经》的地位。

而在神世界，是没有《德经》的。

可以说，来到了神世界，李逸之天生就带着最的金手指。

如今时机成熟，也是该行第二计划，传先天之法了。

而新的窍之法，或是他前往天外天，或是等天外天的者，降临大千世界。

唯有元神庙最多，但也才五人而已，教皇加四大祭祀，而且基本上都是一次雷劫。

实际上，这可以看作是洪易在重复中古诸的路。

要知即便是六大圣地，能够渡过雷劫者也是屈指可数，如太上一人，真罡门一人，玄天馆两人，桃神一个也没有。

。

因而对于李逸之来说，他接来只要去研究《易经》即可，领悟其中的大，省略了洪易去群书中领悟大的过程。

可如果是修的话，能够在寿元耗尽前修炼成鬼仙，就已经是万中无一，就更别说是渡过雷劫了。

如果是武，很多人可以在短短二三十年，就能够修炼到人仙境，相当于四次雷劫。

可是自从开始编撰《易经》后，洪易就像是开了挂一般，渡劫跟吃饭喝一般，轻而易举。