第66节(2/3)

这都是从孔广收门徒开始。

齐臻能被震撼到如此地步，其余考官自然也不在话。

有教无类，不什么人，都应该受到教育。

我们应该通过前一“有教无类”的手段，达到后一“有教无类”效果。

被人想岔了。

怪不得能写《浅谈》和《集注》，怪不得许多垂垂老矣的大儒，会称赞余柏林为经义大家，后生可畏。

怪不得何振洲不顾形象也要亲自拿扫帚把张岳打来，齐臻现在很能了解何振洲心，他和何振洲友谊有了一步升华。

这时候齐臻又开始抱怨，就算是阁老，但武阁老也是武将，为什么也要来担任殿试阅卷官甄选文人士啊。

可余柏林之前一篇田赋也是十分，这么一个好苗，被武将扒拉走了，岂不是很亏？

齐臻因为决支持洪之，所以和他关系还不错。他决定等殿试之后，立刻去跟洪首辅商量，可别被人先拉拢走了。

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可看到后面半篇文章时，齐臻忍不住笑了。

余柏林文章中，也说明了这一。

教化民众，要先打服了才能教化。没有实力，谁会听你说话？

有教无类，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。

我们要怎么让他们消弭敌意？

老生常谈，全是老生常谈唉。

“不过比起兵尚书，那三位阁老……”齐臻突然一个激灵，，“坏了，三位武阁老也要阅卷，会不会见才心喜把人往武官队伍拉拢？呵呵，应该是我想多了。”

齐臻之前也是太忙，虽然听何振洲多次夸赞，自己也略读过余柏林两本书的前言，还未仔细看——他因余柏林年龄，还是有些轻视。现在看了余柏林的文章，他真是恨不得立刻回去仔细阅读那两本经义。

余柏林久了经义文章，殿试之前考试的策论也并非真正问策，而是从经义延伸，讽古谏今。终于可以来一篇文章放飞自己，还是自己关心的分，这两篇文章真是写的酣畅淋漓，让余柏林好好的放飞了一番自我。

侍又来了一，齐臻才在试卷上画了圈，开始读一篇文。

余柏林，古时候中原只那么一小块，后来怎么汉人越来越多了？这些汉人，很多以前都被称为夷狄。

比起前半篇的光风霁月，后半篇突然在那光明背后有了一丝诡异黑暗。

为什么我们武力上多次击溃那些蛮夷，但只要稍稍松懈，那些蛮夷立刻卷土同类。

教化民众，从上断绝他们和我们的不同，让他们后代孙，从生起，只知晖朝，不知其他。

孔收的那些门徒，有人是卑贱的职业，有人是不识礼数的蛮夷，但后来，他们都成了七十二贤人中的一员，是整个儒家文化的代表。

“这篇文被兵尚书看了，想来他会和我刚才一样，恨不得把这篇文章揣走。”齐臻忍不住笑，“怎么之前怎么就没人这么理解这两句话呢？其实孔圣人说不定本意就是这样，圣人以德治天，教化民众，不就是为了达到这个效果？可惜……唉。”

说白了，思想同化。

了文章前半篇，齐臻就忍不住想回家读书了。

因为“有类”。

从文臣到武官也不是没有，他们大晖朝的官员向来上能拉弓，能提笔。就算不是武官，也可能被三位武阁老往兵事上领。

之前是他偏颇了。

只是有了上一篇文对比，对之后的文，齐臻失望越来越大。

这篇哪是写什么教化？分明是另辟蹊径，写的是对敌之策。