第49节(2/3)

“庚，你觉得陛最关心的是什么？”凌蔚问。

“这怎么不能说，我说能说就能说，反正就是这样。”太无所谓，“继续继续，然后呢。”

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太愣了一。这他还没想过呢。

太：“瑾堂你还不如直接说，一个地方能自给自足，有人占据这地方就能当土皇帝呢。”

“是啊，最终就是，甲地不织布了，乙地也不粮了。”凌蔚笑，“然后甲地和乙地，是不是就合为一了？”

“王爷！别打哑谜了！我还不知呢！”太嚷。

“过奖过奖。”

“王叔，瑾堂，别打哑谜了。你们知，我还不知呢。”太不满，“还有王叔啊，叫我庚，别说漏嘴了。”

“好吧，庚。”凌蔚拿纸笔，画了两个圈，“所谓民生，最初的也就是吃饱穿。而吃饱穿，就是当地要产粮和布匹。现在有两个地方，他们都能产粮和布匹。这叫自给自足。一个地方能自给自足，那么即使不与外界有，也没系对吧？”

“真不愧是孤的老师哈哈哈哈。”太乐。

“那么甲地自己产布，一匹布需要两百钱，但是买乙地的布，只需要一百五十前。乙地亦然。若是两地通方便，商业往来便利，最后会现什么结果呢？”

“不是跟着王爷您吗？”凌蔚。

“叫我庚。”

凌蔚笑：“好。太你真的没想到吗？那我换个问法，民众生活好了，社会就安定了对吧？陛为什么要关心社会安定？”

黎膺：“所以皇兄才让启辰跟着瑾堂学习啊。”

“其实现在也差不多是这样。”凌蔚继续，“夏商周时期，我们华夏的领土才多少？现在晏朝的国土有多少？即使晏朝刚开国的时候，领土并没有这么多。但是无论是百姓还是官员，都清楚的知，还有地方没回来。这‘回来’，就是认同。即使现在不在，但是是华夏民族的，就是华夏民族的。就算暂时分裂，但是大家还是会走到一起。这认同是如何来的？”

“互通有无，建立起经济联系之后，大家的思想也会联系的越来越密。而经济联系伴随着人员往来，互相通婚，那

“陛确实关心民生，但陛为什么要关心民生？”

“那你也不能叫我王叔。”

太想了想，：“自己织布还不如买，那不如都粮，然后把粮卖给乙地后买布。乙地也是这样，不如都织布，然后卖给甲地换粮。”

现代社会不就这样，地球村嘛。

太咂：“好像是这样！好厉害的样！”

“既然殿已经知了，那么臣接来的话，殿就能理解了。”

凌蔚和黎膺对视一，看见黎膺中的笑意，忿忿的拿着笔戳着纸张：“生产粮和布匹都是需要付的。我们现在以银钱来衡量。这甲地适合产粮但不适合产布，乙地适合产布而不适合产粮。都以一斤粮和一匹布为例。甲地产一斤粮需要一百钱，一匹布需要两百钱；而乙地相反，产一斤粮需要两百钱，一匹布只需要一百钱。而他们如果拿来贩卖，都是比原价增加五十钱。”

太：“不是民生吗？”

黎膺倒是若有所思的看着凌蔚。

凌蔚哭笑不得。这话题转得太奇怪了吧。

“海外确实是重视商业的。”凌蔚见太打起神来了，觉得转移注意力是个好方法，“什么税收啊什么经济发展啊这些太复杂了，之后再说吧。我先说说作为统治者，最关心的事。”

凌蔚又：“其实这只是最极端的例。当然，每个地方不可能这么单纯。但是商业本来就是互通有无。这经济上来往的多了，人和人之间的联系、地方和地方之间的联系也就越来越密了。最重要的是，就像甲地和乙地这样，各自自给自足的时候，就认为对方是外地。但若两地联系越来越密，甲地的东西乙地都能买到，乙地亦然，而两者之间本就属于同一个国家，同一人，那么他们心就会有一想法，即，我们都是同一个地方的人。”

凌蔚摸了摸鼻：“别这样看着我，估计敢说这么直白的也只有我了。”

凌蔚瞬间黑脸：“这是臣能说的话吗？”

“当然是因为……”太眨了眨睛，一脸促狭，“瑾堂你该真敢说。”