第十九章毕摩奇闻（二）(3/3)

以曲立落分衍而来的毕最有盛名，四川著名的毕世家如沙曲比毕、吉克毕、依火毕、阿植布约毕等都是曲立落的后裔，因为他们中过一位杰的大毕毕阿苏拉者，是曲立落阿陆支系的人，所的时代相当于中原的南宋时期，据说他的老师是释迦尼佛十大弟之一的嫡系传人，法力莫测。

“毕阿苏拉者早年游学于印度和尼泊尔，后来在四川、云南、贵州、广西和西藏等彝区修行、传教、收徒、说法、教、普渡、灭邪、护正和持义，仅所收的室弟就有上千人。

“他最有名的一个故事是：有一年，在农历4月8日佛祖释迦牟尼诞生的那天，即‘浴佛节’或‘佛诞节’，为了参加在印度举行的金刚经大/法/会，毕阿苏拉者与当时的著名毕大师阿格属竹、阿克俄底一起受官方的邀请，到成都的大慈寺应试，也有说在昭觉寺的。官方为了验证三人的法力，决定用蒸活人的办法来比较三人法术的低，就把三人放蒸笼里用猛火蒸。”

“嘻嘻，大蒸活人啊？跟着《西游记》的妖怪学来的？”

“唉唉，和那没什么关系。”芮成栋说：“三人在温蒸笼里连续被蒸了三天三夜，熄火开笼之后，阿克俄底一切正常面不改，阿格属竹上一层寒霜，毕阿苏拉者则变成一个冰人，浑罩着厚厚的冰甲，人们把他抬来在烈日暴晒，直到冰甲化他才苏醒回复正常，因此他法力最，获得‘金吾图奖’，阿格属竹、阿克俄底分别获得‘银吾图’和‘铜吾图’奖。”

“哈哈哈，简直是瞎扯。”大块笑起来：“我就不信人在蒸笼里能变成冰人。”

耗说：“那有什么奇怪的？比如咱老大练的‘乾功’，是至刚至的功夫，手都能燃木炭；如果人要修炼至至寒的功夫，为什么就不能变成冰人？”

“是喽，”怀恒沙端详着手里的军用匕首说：“武侠小说里那‘玄神功’不就是这样的吗？”

芮成栋嘿嘿笑起来：“关于毕阿苏拉者的故事，在大凉山传很多很广，我为了研究彝族毕文化，曾经去那里考察过，搜集搜集能写一大本书。

“据说毕阿苏拉者因为在大慈寺的斗法，名声大振，第二年又被当朝官方推荐去尼泊尔参加由印度、尼泊尔联合举办的斗法大赛会，这个会每十年举行一次。

“毕阿苏拉者不负众望，获得了最奖励——法铃。第三次毕阿苏拉者又去参加在印度举行的‘金刚经大/法/会’的斗法大赛，因他法力，获得了佛祖释迦牟尼的‘拇指舍利’，就是释迦牟尼佛的一节拇指甲，彝语称之为‘阿洛’、‘阿玛洛’、‘垄洛’或‘达洛’。”