清太子今天作死了吗 第264节(2/2)

赵家兄弟很郁闷：“那我们呢？”

打土豪，所有土地共有，然后分田地？

所有阻止开海的人，都必须被碾碎。

施世骥：“能不能不粉？”

……

胤礽：“谁让你们不会说闽南语，乖乖当护卫。”

胤礽收回脑袋，闭目养神。

发展商业之后，当人过多时，就能将农民从土地上解放来，城务工，生产更多商品。

胤礽文艺了一：“看我有多无力。哈哈，开玩笑。”

噶礼问：“太殿，您在看什么？”

虽然现在无法动土地制度，但他可以在华夏封建社会还未重视的地方一些事。

施家兄弟看着镜中肤白貌的致青年，都倒一气。

离开昆山时，胤礽探车窗，回看了一。

比如一些年轻的文人不再穿袍，而是上腰封上宝剑，一副能立刻提刀上的彪悍模样，能文能武的传统文人标准也被人重新提起。

华家老大是纯粹的读书人；华家老二是大家，主家中生意；华家老三、老四也懂诗文，不过一悍匪之气，怕是经常海的人；华家老五还是个孩，没有存在。

赵家兄弟很生气，但无可奈何。

这闽南豪商姓华，现在来的是族中五兄弟。

没办法，他们只能被排除在兄弟之外，当个护卫了。

农民最大的痛苦在于赋税和劳役。若是能得到大量商税和贸易顺差，就可以不断减免他们的税收，并且废除人税。

徐元梦仍旧是传统文弱书生模样，他的“弟弟”们皆扑粉佩剑，又有书生气息，又附和这个时代的。

或许这个时代的文人都有记忆挂和语言挂。使的船上多闽南士兵，徐元梦和噶礼早就学会了闽南话。

艹！镜中是谁！哪来的妖怪！

如果是兵荒的时代，所有秩序被打碎，还有可能到这一。现在他维持大清这架车的稳定就已经竭尽全力。

上有天堂，有苏杭。

而且噶礼和施家兄弟都能诗文，懂经义。赵家兄弟……他们背兵书背得贼溜。

胤礽定决心，睁开：“到杭州之后，改一改计划。”

胤礽明白，这是因为田地不是他们的。

看了那个隐世大儒的介绍信，明白为什么这个人能见到顾炎武，便对他们一行人不再戒备。

胤礽一边给他们描画眉一边：“别动，不准说话，不准皱眉。嗯，就这样。你们本不懂文人对相的执著。面若冠玉眉目致的书生即使是草包，也会受到礼遇。你们久日晒雨淋，哪像个正经书生。好了，看看我的手艺如何。”

自从剃发令取消之后，大清的服饰也发生了一些变化。特别是康熙旨要复盛世汉唐，他们的衣服便多了一些汉唐的因素。

因胤礽的奢侈，很快杭州世族豪就得知，有一闽南豪商来杭州发展，手极其阔绰。

富人良田万顷，穷人无立锥之地。

昆山城外沃田连天。在田地上忙碌的人却神麻木，看着势良好的禾苗，并无激动满足之。

徐元梦和噶礼随胤礽行，已经知太的能耐有多大。胤礽没有说是什么计划，他们就立刻说“是”，丝毫没有反驳的意思。

赵家兄弟也会一，但磕磕绊绊一都不像闽南人。

胤礽没有去苏州玩耍，直接去了杭州。

胤礽拿的是玻璃银镜，清晰极了。

以此，在大清还盛、皇帝不昏庸的时候，就能形成良循环。

比如商税。

福利是建立在资源上。趁着海外还没有意识到这一，大清先完成富民政策，就算将来大清这架车散架，后人拾取车残骸也能迅速创造一架更结实、跑得更快的车。

赵弘炜和赵弘熺看着太亲手为施家兄弟扑粉胭脂的时候，笑声震得屋梁上的灰尘都差落来。

他能为这现象些什么？

施家兄弟尴尬极了。

到了杭州之后，他就开启了撒币模式，拿金银在杭州置产。

人靠衣衫。

华家老大自然是徐元梦，华家老二是噶礼，华家老三老四是施家兄弟，这没有存在的华家老五自然就是胤礽了。

不过当护卫也有好，他们能常伴胤礽左右。想到这一，赵弘炜和赵弘熺就不抱怨了。

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这些商品卖到海外，换成粮、矿产、牲畜，黎民的生活会一步改善。