第七百八十六章 往生世界(2/2)
被本田太保这么说着的，我怎么
觉这个地方有
像是我们说的奈何桥，这夺衣婆又有一像是孟婆。
到了第二十一天的时候，要接受宋帝王，也就是文殊菩萨的审判。
看到。倘若没有夺衣婆，地狱就不像地狱了。
听到这，我顿时
了起来，因为之前一直是在说佛教的东西，这里突然提及秦广王，让我只觉刚才本田太保的话可能是真的。
然而，本田太郎没有回答我，只是微微示意我稍安勿躁继续听
去。
寺院里挂的地狱图上，都在人
画有夺衣婆，我小时候去寺院时经常能
亡者的衣服，将亡者脱得赤
。
但是又不全像。
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我也算是被他们岛国人民的智慧所震撼了。
阎罗大王的旁边有一面晶莹透彻的琉璃镜，只要让亡者站在镜
前，就能照
它生前所有的恶行，比电脑都要厉害。阎罗大王看着镜
行审判。
渐渐地，我开始意识到，这冥冥之中好像是有什么关联的。
“什么？你们那也有秦广王？”
难
说，他们一直守护的传说其实是我们
传去，或者早已失传的东西？
听着，我只觉他们东瀛的这些传说，有像是将我们的教与佛教相互结合了。
而慢慢的，我竟然不知不觉开始跟
册上某些东西行了对比。
可我因为这么一叫，刚才本田太郎说的什么，我们都没有听清楚，这家伙脑也是一
，竟然不会回过去说的，只是一个劲的在往说着。
他说，第十四天，亡者会受到初江王，也就是释迦的审判。这里淌着三途川，能渡河的地方只有三，分别是三
濑、江
渊和夺衣婆桥。
越往后，我开始觉得可挖掘来的东西越来越多了。
算了，姑且不去过多的思考，继续往听吧。
如果亡灵的亲戚在审判的这一天
佛事，也会在镜中显示来。阎罗大王会据亡者生前功德的浅，送它去往人间或天界。
罪行的“狱录”行审查，亡者都十分害怕。
也有一
说法，三途川上有一座桥，桥
柳树成荫，一旦有恶人靠近，柳树就会变成蛇缠过来。这些柳树又叫“蛇柳”。
据说，第四十九日是转生到一世的“世界判决”。
到了第四十二日，亡者要接受变生王，弥勒落萨的审判，第四十九日要接受泰山王，药师如来的审判，那里有六座鸟居，亡者可从六扇门中选择一扇通过。
人们在人验死者的时候，会将遗打扮成一副要远门的模样，
斗签，手拿拐杖，穿上草鞋，扎上绑
，还要带一些零钱，传说是六文。据说，这些钱是渡过三途川时，
给船夫的船费，因为所有亡灵都必须经过这里。
据说，宋帝王会用猫和蛇来调查亡者生前有无
邪的行为。凡是犯过邪成的亡者，
房被猫咬掉，会让蛇捆起来，所以，那些好
之人最好三思而行。
气死我了
这未免也太厉害了一吧！
只想着，本田太保的故事还在继续。
难这就是传说中的中西合璧，取
补短的意思吗？
甚至我发现有些地方是我册所没有的，但是，在叶一个我的
册上，却是有所记载。
夺衣婆桥上有一棵大树，树有两个鬼一一夺衣婆和悬衣翁，它们会夺走
到了第二十八天，要接受五官王，普贤菩萨的审判，看生前是否有妄语，撒谎之罪，第三十五日则要在著名的阎罗大王面前接受审判。
夺衣婆又叫“正家婆”，它会将亡者的衣服脱来挂到树上，通过树枝被压弯的程度来判断罪责的轻重。