第332章 外喀尔喀（一）由翁衮 逃户引发的战(2/2)

作为冬季转场到乌布苏湖西端山上放牧的阿勒坦来说，久而久之，他们对阿海落牧的生活也艳羡不已。

脱贫，是任何一个时代，任何一个信仰的族都挥之不去的执念。

没想到达萨尔并没有将他这个庶的兄放在里，他带着八百乞尔吉斯骑兵来到乌布苏湖南侧的乌兰固木——阿海的驻地。

就在达萨尔的牧地发生一事。

这些大小台吉为了扩充实力，往往会许优渥的条件引其它台吉旗的牧前往投靠，若只是少量的牧转，济农以上的大台吉也是睁一只闭一只，不过若是发生大量的牧转，必定发生大战，都是达延汗的孙也不行，必须要在刀枪上见个真章。

此时，若是达萨尔拉着素第来到此地，看在老爹的面上，阿海还没准卖一个面将阿勒坦落去，可同样是“庶”的达萨尔就不一样了，阿海当即毫不犹豫地拒绝了。

这也是历史上却图汗南走青海的滥觞，实力不济偏要争夺牧，结果在其他台吉的排挤喀尔喀没了他的立足之地，只得远走他方。

阿勒坦，正是这个落的名字，卓力格图，一位壮的中年汉，是这个落的台吉。

期生活在大山上，圣湖（在阿勒坦心目中，阿勒坦湖就是他们心中的圣湖）边，这个落一直持着萨满教的信仰，落里也一直保持着非萨满不可担任落酋的传统。

某日，达萨尔的一名巡视牧地的小台吉在卓力格图的帐篷里发现了大小多尊翁衮，立即禀告了达萨尔，达萨尔大怒，立即照法典的规定科其财产的一半。

不过这一切却被一法典打破了。

于是，他决定将落整投靠阿海。

在附近阿勒坦河的中段，后世的捷列茨科耶湖，这一世的阿勒坦湖附近，一直游牧着一支小落，他们是铁勒人的后裔，后来加到了辉特，最后来又成了扎萨克图汗的附属落。

阿海也是大怒，立即带着自己的八百图瓦骑兵追了上去。

这卓力格图不了，他是落台吉，所有的牧都是他的“财产”，照规矩，他需要将一半的牧上去，自己的牧本来就不多，还有划走一半，这放在谁上都受不了。

阿海没有参与卫拉特法典的制订，素第回来后将他几个儿召集到边宣讲此事后，阿海也只是上答应了，这心里却并不在意。

而达延汗自从制订“非黄金家族后裔不得担任落大台吉”的规定后，到，他的孙已经遍布各蒙古落，最小也是一个台吉，可汗、珲台吉、济农数不胜数，有的明面上没有称汗，不过私里却接受“xx汗”的称呼，比如却图汗、赛音诺颜汗。

要自备武、给养承担繁重的兵役，还要承担劳役、赋税（上缴羊）。

而萨满教已经信了几千年了。

作为卫拉特法典的参与者，达萨尔狂地信仰着喇嘛教，回到驻地后也派快，四发布法典的规定。

我信了此教生活并没有大的改善，信他有何用？

再就是信教之事了。在大元引藏传佛教之后，此教一直在中上层里传，不过仍有不少牧保持着传统的萨满教信仰，特别是元朝采取了一些制的信仰喇嘛教的措施，让牧的负担更加沉重后更是如此。

由于阿海如此，尼堪得知后也暗自拉拢，兵、布匹、铁等资也是优先供给。

这便是普通牧的想法，也是图尔等人想要统一牧信仰的重要原因。

这个时代，对于贫苦之人来说，有信仰自然是好，那样的话，发生苦难时，至少还能将希望寄托在佛祖、来世上，不过若是明显看到有活得比自己好的牧民，这心中若是没有羡慕那是不可能的，就算你有的信仰也不行。

阿勒坦湖附近海，气候寒冷，只能养活很少的牧，加上阿勒坦湖这个得天独厚的湖泊，这个落除了游牧（其冬季牧场就在素第阿海所在的乌布苏湖西端），便是渔猎，丁也不多，三百余而已。

大战爆发！

达萨尔大怒，他后可是站着绰罗斯，前这个图瓦贱婢的儿竟然拒绝了自己！

阿海自然欣然同意，他想的也，自己是大汗的，达萨尔肯定会罢手的吧。

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在素第几个儿中，母亲来自图瓦落的阿海由于牧地挨着大夏帝国的剑河省（阿坎到阿钦一带），双方的牧之间的多，亲戚也多（图瓦落），这施政不禁也慢慢向大夏国靠拢了。

他假意返回，半路却将靠近自己领地的一个依附于阿海的小落前行行迁走了！