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郭神的讲说犹如拨云见日，也许谈嘉秧可以拥有比理货员更多的可能
，上大学，独立工作，甚至组建家
，像郭神接诊过的一
分自闭儿一样。
徐方亭
意识扭
，谈韵之刚好又接上她的
神，两人都有
茫然，好像刚把“
神癌症”和谈嘉秧挂钩那一瞬，前一黑的迷惘。
郭神继续说：“孤独症虽然普遍伴随有智力障碍，但是又跟单纯的智力障碍儿童不同。如果用树来比喻，智力障碍就是一颗
得很慢的树，而且有可能到一定
度就不了；但孤独症是一颗歪了的树，它往不该的地方，没有上限，但一直在——能力都用来玩
了，对吧——教别的小孩叫‘教育’，教育我们的孩却用‘
预’，就是通过外界预，把树给扶正，让它直了。”
“一个大盘
/吧。”谈韵之拿
小东家的风范，在徐方亭犹豫不决与推让时，对着菜单说。
“近视的辅助工
是镜，而孤独症这
障碍需要的辅助呢？——是人，是在座的每一位家或老师。”
徐方亭一扫听不懂代币细则的浮躁，凝神谛听，忘记
旁谈韵之。
“在国外残疾人不叫people with disability，而叫people with special needs，特殊需要人士。
郭神在临床多年，大量实例信手拈来，接
过圈中著名家，讲说
浅，简直醍醐
。
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她先前认为“工手”是孤独症典型，其实并不准确，只是因为自闭儿惯用“工手”，没有其他表达方式，与常人有异，才值得怀疑。
不过生育后代就免了，遗传风险太大。
她的预理念一分与郭神的重合，一分也得以矫正：没有任何一个行为是孤独症独有，孤独症不是靠症状来诊断，而是通过偏离常规的程度。
谈韵之想起刚接孤独症时，听说这类人带有刻板思维，适合度重复的工作，比如在图书馆整理书籍；榕居附近就有一个沃尔码，说不定谈嘉秧以后就可以在那里当一个理货员。
中午徐方亭和谈韵之像大分参会家一样，在来时那条
拉面一条街解决午餐。
“孤独症被称为21世纪的神癌症，但是癌症要对症的药可以治疗，孤独症有吗？”
“孤独症其实不是一病，而是一障碍。障碍的英文是disability，失能，失去能力。比如近视也是一视力失能，但是日常中有人会把它叫
一病吗？我们
上镜就可以达到正常视力，也就是说，即使
存在障碍，也可以通过辅助工像正常人一样生活。
“可是里面有辣椒。”徐方亭指指菜单图片里面的青椒。