别提什么局势太复杂,派系太混
,黄老之学无法施展。以常凯申现在的权势而言,明摆着可以在黄埔系统中推行这一
,比如蓝衣社就能
定的执行既定策略。只要常凯申能
持
去,就能从小圈
扩大为大圈
,并且
引来无数仁人志士效力。
整个南京国民政府统治期间,一共
现了三次“宪政运动”。
事实上,常凯申现在已经被“众叛”了。很多几年前拥护他的人,现在一个个站
来反对,像蔡元培这
策划参与清党的人,虽然没有明着背叛,但也悄悄地搞各
抵制行动。
黄老之学讲“立公去私”、“依法治国”,常凯申恰恰是“以私废公”、“以人治国”,带
破坏国家的行政司法
系。上梁不正
梁歪,国党只会越来越腐败糜烂,败走台岛只是迟早的事
。
由于常凯申不断的倒行逆施,张君劢直接
反了,开始积极寻求与共党合作。用董必武的原话来说:“他(张君劢)现在不但不反对我们扩充军队成立边区,他还怕我们的军队不够
大,怕我们的边区遭受袭击呢!他已认为我党是中国实现民主的一支必要友军。”
周赫煊有闲心跟常凯申胡扯,只是想让对方提前施行假民主。然而常凯申回去以后,就再没有
文,他连哄骗民主人士都不愿去
,认为这
法会招来更多的麻烦。
黄老之学讲“因天循
”,常凯申恰恰在“逆天行事”。现在的“天
”是抗日和民主,就算他暂时无法
到,也可以
某
姿态来糊
人啊,到时绝对可以收拢一大波民心。
第一次从1929年开始,至1932年发展到
峰,全
国民都希望能民主宪政。然而常凯申通过特务统治镇压
来,从此完全背离民心与大势。
第二次是从全面抗战开始,常凯申迫于压力,假模假样地搞“预备民主宪政”,同意所有党派和民主人士参政。虽然这次的民主立宪是假的,但已经足够振奋人心,只要继续假
去,大
分人还是拥护常凯申的。
其中最好的例
就是张君劢,此人本来非常支持常凯申的假民主,认为假民主可以慢慢过渡成真民主。他
决反对共产主义,
决反对共党拥有武装,并督促共党把八路军、新四军的训练和指挥权
来。
然而即便是假民主,常凯申都不愿意去
。当日军的
攻放缓之后,常凯申立即
手对付民主党派,搞得无数民主人士一脸懵
,随即愤怒反弹。
舍大
,而取小
,逐本求末说的就是这
人啊。
国党在中国大陆失败的过程,就是不断犯错,不断把自己的支持者推到共党那边去的过程。
于是就有了第三次宪政运动,各大民主党派原本的立场是扶持国党建设国家,被常凯申
得联合起来推翻国党独裁,限制并督促国党实行民主宪政改革。
常凯申现在的
法刚好相反,通过暴力排除异己,通过利益聚拢人心。这样只能导致“贤者背离,小人汇聚”,一旦哪天常凯申无法调解派系利益,必然招致众叛亲离的
场。
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