第76节(3/4)

变并不是好的发展。

最先受到影响，最先“被改变”的，正是龙族。

“真龙”现了。

第99章 说故事的人

仔细观看幻景呈现的数千年前的演变，祝知音越发沉重，再也无法保持着看闹的心态，他与梁不准换神，梁不准也目思。

他们知上古时期人们对龙十分崇拜，但他们从未想过为什么，也一直把龙当作一很少被人看见的神秘神兽，因为自小所接的对龙族的刻画皆是如此，人们很难见到龙、即使真见到龙也会害怕，这些观念是所有人从小耳熟能详的故事、成语乃至俗语中告诫的真理。

例如“神龙见首不见尾”、叶公好龙等等等等，都不厌其烦地再三告诫人们龙是可怕的、应当畏惧的，龙的存在是不可见的、飘渺无形的、更象征而非的。

然而，幻景中展现的上古时期，龙族不仅时常现人前，在农忙时节调节风雨，为保护百姓暴打凶兽，甚至现在外族来犯的战争中，更没有被民众畏惧。

事实上，从幻景看来，上古百姓对龙族常识知之甚详，比如，龙在海里生则一生就为龙，成年才化人，在陆上生则一生为人，成年才化龙，幻景中的百姓们不仅衷八卦每一条龙的生地，还普遍认为在陆上生的龙更好说话，有小分人认为在海里生的龙更漂亮，但这一反驳者众多。

再比如，龙在成年觉醒时会引发异象、接收先辈记忆传承，所以每当有龙成年时都会引发大量百姓围观，不止是当地百姓，在某条龙快成年时，常常有大量外地百姓和痴迷历史的文人涌当地，成为一名为“追龙”的迁移现象。

这些曾经全民皆知的常识，众修几乎从未听闻，全然不知，不少法士回想起来，算计了阁主师兄的儒门之主姬肃卿曾在不周山提及过，事实上，在场没惊诧神的只有两个生极为权贵的世家弟。

放失落在历史中被级权贵垄断的知识不谈，光是那时普通百姓竟能自由来往于各地，就已经惊掉了在场众修的——如今，自由往来各地可是分达官贵人和特殊份者的特权，除了受朝廷尊认的少数修外，修士实际上也是不被允许擅自各城的，只是一般没人敢而已。

众修都陷了沉思，而他们前的幻景中，龙族与众神随女娲走后，一个“改写历史的故事”被逐渐确立为“真理”。

不难看，秦亡之后，不少后代君王都十分嫉妒天地灵气对龙的偏，更觊觎百姓对龙的崇拜，龙族一走，就有君王自称为龙。

一开始，只是君王借用“龙族生在陆地上为人，三百岁成年才化龙”的常识给自己贴金，但后来，随着龙族相关的记载被一抹去，受喜的形象被一改写得神秘可怕，龙族在百姓心中不再有形象而是恢复成了一个神话形象，这层借用就被彻底甩开，帝王，就成为了凡间唯一的“真龙天”。

利用龙改写形象的不仅是帝王，还有同样觊觎百姓崇拜的各家各教，无论是来自异乡还是发源于本土，为赢取百姓的认同，为迎合帝王抹消龙族功绩的心思，它们一个个都抢着把龙写故事里。