问家可以
先天母语环境的束缚。
幼时生
在汉语环境,在成
阶段
英语环境,然后以极
的学习能力熟练掌握英语,并将两
语言的优势汇合到自己一人的脑
里。
这
后天的完
合可以选
的代表人
更多,李政
、杨振宁、丁肇中、童第周等人。
陈锋觉得这也不错,起码提供了一
新的可能。
但或许有人会质疑他,对他的看法表示不服,并讽刺他,“你是不是认为纯汉语环境
不了大学问家?”
陈锋则只能无奈的表示,有,但数量和质量还不够让人满意。
并且全球化的意义就在于
合,你非要退
合,只守住自己的语言,那不是开历史倒车,闭关锁国?
每
语言都代表了一
宝贵思想,每
思想都自有其存在的价值。
多元化的语言是文明发展演变的
程中留给人类的宝贵财富,你偏偏要放弃到手的财富,去推行极端的民族主义?
那当然是不可取的。
世界上的优秀学术论著本就既有中,又有英。
你只看中,不看英?
那你看到的东西永远都片面化了。
这样还指望能
大学问家?
这时候杠
们又有话说了。
那为什么不能把所有有价值的英文论文全
翻译成中文?
陈锋则会两手一摊。
就算他能靠这先知先觉甄选
哪些论文
备价值,也能组织
足够多的人力
力
行翻译。
但却不能忽略了一
,学习者本
的完
领悟需求。
一
语言的文章被翻译成另一
语言,改变的不仅仅是表层的意义,其逻辑
也必然将在这个转译的过程中或多或少的
失。
只看译文的结果就是,你
收的东西一定会呈现
分片面化。
无论中译英还是英译中,都一样。
陈锋想打赢千年之后的战争,所以他得追求极致,从现在开始就要探索符合人类大脑结构的完
逻辑运转方式——快慢结合,中西不分。
他要让后人的大脑里方块文字和拼音文字并行,随时随地无
切换。
然后,当后人的知识
平不断拓展,达到一定的程度后,再自行选择接
来的侧重
。
如果
分后人准备从事纯技术工
,则以中文为主。
分后人准备从事最纯粹的理论研究,则让其思维模式逐渐偏向英文。
这是一
相对的侧重偏向,在
实践中也会因个
差异而呈现不同选择。
最后必然还有一小
分人从不同的
路殊途同归,对两
语言自然而然的都掌握到熟练
通,可以既广且
的涉猎所有
心知识,成为引领时代的大学问家。
至于陈锋如何实现这看似天方夜谭的构想?
其实一
都不难。
他甚至早就计划好了准备工作,并且其实已经
过。
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