第351节(2/2)

她已经观察猪咪好久了。

女王：绪稳定，想谈。

其中最著名的法，当属‘阿鼓’。

兽生经历告诉猪咪，越是凶猛的兽越不讲理。

比如西藏最著名的景布达拉，辉煌程度堪比皇。

雪豹拥有趋利避害的天，通常不会主动靠近人类。

除了阿鼓之外，供奉的法还有人骨片制成的衣饰、108颗人眉骨制成的念珠、用哀怨之人骨制成的笛，还有用人盖骨成的碗……

顺着小人咪气息找了好一阵，猪咪总算找到一个合适的地方：寺庙。

喜拉雅山脉作为几国边境，附近不少国家都有宗教信仰，主要以佛教为主。

趁着夜人静，喻以筠从寺庙后方偷偷闯来，看向大殿慈眉善目的菩萨，心实在有些复杂。

西藏自治区解放前，佛教占有统治地位，将西藏人民分为上中三等，每个等级又分为三等。到真正意义的三六九等，跟如今的印度教异曲同工。

喻以筠穿过大殿，望着一座座宝箱森严的佛像，幻视它们曾经上挂满法的模样。

藏传佛教有过一段至暗时刻，不仅将人分为三六九等，剥削底层人民的劳动价值，并且肆意剥削他们的生命价值，把他们当成‘会说话的羊’。

“喵、喵嗷。”喻以筠叫声微弱，企图跟女王讲理，求求她放过自己。

女王缓缓来到猪咪边，仿佛捕捉自己早已锁定的猎。

因为当地人对‘佛’失去自我般的供奉，当地寺庙修得金碧辉煌，面积特别大。

天知她真的放过猪咪，还是享受猫抓老鼠的快乐。

即使最后陌生豹恼羞成怒，挠了猪咪两把，他依然没有还抓或者驱赶的意思，任由陌生豹大摇大摆离开自己领地。

公豹年轻、壮、狩猎成功率，但这些并非最引女王的。

喻以筠退了好几步，瞅着后方就是万丈渊。

稍微看过历史资料或者民间传说的人，大概知藏区佛教的‘昔日辉煌’。

刚开，许多当地人还有外来游客来到寺庙供奉，拨转经筒，祈求神明保佑，一切似乎跟普通寺庙没有区别。

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“喵、喵嗷？”我可以拒绝吗？

公里来到这座山，注意到一特殊的公豹。

喻以筠躲一间寺庙，也不知是哪个寺，总之非常闹。

喻以筠顾不得细想，顺着山路往前狂奔，打算找个人类聚集的区域避开天。

曾经的藏传佛教，绝对不属于‘正常信仰’范围。

虽说雪豹抗摔，但我们猪咪怕得要命，本不敢往。

跑几百米，他回过，见女王依然趴在那儿，姿态优雅从容。

没见过世面的小雪豹，吓得全都炸起来了！

当时人们供奉佛像，不止用香火，还有各各样的‘法’。

直到此刻，他终于明白，为什么人们总说《西游记》最难的一关是女儿国。

单听名字，阿鼓好像少数民族穿着华的妙龄姑娘，在腰间别着一面小鼓，和着银铃般清脆的曲儿。

猪咪害怕她又贴上来，倒着退了好几步，转过一溜烟跑远。

纵使经历过太多‘不科学’事件，喻以筠依然是个忠诚的无神论者，不信所谓鬼神。

实际上，真正的阿鼓是指用少女肤成的鼓。最好是天生不会说话的少女，代表她们从未说过不敬神明的话。

虽然自己没有信仰，但喻以筠尊重所有正常的信仰，衷心希望所有神明，都能保佑自己虔诚的教徒。

现在面对女王，他除了蜷着尾瑟瑟发抖，竟然找不到任何反抗方式。

偏偏女王受不到猪咪的抗拒，反而一次次靠过来，主动亲昵。

女王成功欺，凑近猪咪，亲昵地蹭了蹭他。

“呼？”豹，约会吗？

倘若少女不是哑，他们会割少女的，再用两个人骨作为鼓。

万万没想到，听见猪咪叫声，女王竟然真的退开，又爬回原来的位置。

猪咪当然不敢随随便便人类住宅区，害怕引发动或者遇到伤害。

过去，遇到凶猛厉害的兽，猪咪要么跑要么正面刚。

仿佛女儿国国王，语带笑意，羞带怯地对唐僧说‘你睁看看我，我不信你两空空’。

有陌生豹靠近猪咪，他没有亮爪，反而发友好地声音与她接。